סכך סוכה

שלום לרב ע"פ הרב קאפח כל הקידושים מברכים מיושב לבד מליל חג ראשון שאלתי למה לא מברכים מעומד גם בקידוש הבוקר ובנוסף איך מברכים לישב בסוכה ביום? האם בסוף הקידוש (למרות שאנו יושבים) או לפני הקידוש?
תודה

האם יוצאים יד"ח בצבא שאין אתרוג תימני, באתרוג שהוא מורכב? לדעת הרמב"ם האם יש לברך או לחשוש מלא תשא החמורה?

שלום לכבוד הרב.
בביתי ישנה פרגולה בעלת סכך של קנים. הקנים קשורים ומחוברים אחד לשני בעזרת חוט ברזל המחבר את כל הקנים יחד. האם סכך זה כשר?
תודה רבה לכבוד הרב.

כבוד הרב שלום וברכה! בספר זמנים בפרק המדבר על שמחת בית השאובה מפרט רבינו את השמחה שהיתה בבית המקדש ובסביבתו, שם מציין רבינו כי מי שהיה רוקד ומכרכר אלו הרבנים הגדולים, חסידים ואנשי מעשה, וממשיך רבינו ומציין ששאר העם בא לראות ולשמוע בלבד. יתירה מזאת הבנתי בדברי רבינו כי יש בזאת גאוה לחשוב את עצמך וממילא להגיע למצב של ריקודים באותו הזמן והמקום, ורבינו מביא את דוד כדוגמא לכך שהשפיל את עצמו (במובן החיובי). שאלותי הן:

1 אם יש עץ עבות שמגיע מהשכן וקצת גולש לחצר שלי, האם מותר לקטוף ללא רשות?

2 אם יש פרגולה שיש עליה סכך כל השנה, האם צריך להרים אותה לפני סוכות?

3 האם לפי רבנו, זה משנה אם קודם שמים את הסכך או את הדפנות?

ב"ה שלום לכבוד הרב. כבודו ניסה להצביע על קשר הדוק וישיר בין מומחיות התימנים בקריאת התורה לשימור מנהג התרגום. במחילה, קשר זה הוא שולי וזניח, והוא אינו יכול להכשיר את המשך המנהג. כבודו שוב הדגיש את עניין השילוב בין תורה שבכתב לתורה שבע"פ (כביכול התרגום). גם זה עניין זניח, גם בהוראת המנהג וגם בביצועו בשטח. רוב הנוהגים מנהג זה לא רואים בעיני רוחם הודאה באמיתות התורה שבע"פ יחד עם התורה שבכתב, ואין בכך קיום אחד מעיקרי האמונה. אין צורך לקיים מנהג צד ג' שיצביע בצורה עקיפה על כך שאנו מאמינים בתורה שבע"פ, במיוחד כאשר מנהג זה מיותר שלעצמו.