כתב רבינו, תפילה, ח, ו, כתב שכל דבר שצריך עשרה, "אם התחילו בהן בעשרה, והלכו מקצתן אף על פי שאין רשאין, יגמרו השאר", ובשו"ת רבינו, ריט, כתב, שאם התחיל ש"ץ קדיש ויוצר אור ויצאו מקצתן יאמר קדושת היוצר. התחיל מגן אברהם, ויצאו מקצתן אומר הקדושה, אך לא קדיש שלאחר שמונה עשרה. וכך פסק ההלכה בהשו"ע, או"ח, נה,
ג. אך הרמ"T שם כתב שיוכל לומר גם קדיש שלאחר שמונה עשרה. ומה שאמרנו שאם התחיל מגן אברהם, הכוונה שהש"ץ החל בחזרת הש"ץ בעשרה, אבל אם התפללו לחש בעשרה, ובחזרה היו תשעה, לא אומרים קדושה, ערוך השולחן, או"ח, נח, ז. אך מה שכתב שם, שאם אמרו פסוקי דזמרה בעשרה, ובקדיש שלאחר פסוקי דזמרה, היו תשעה שאומרים קדיש, משום שהוא בא מכח פסוקי דזמרה, נראה שאין זו שיטת רבינו, שקדיש זה הוא גם קודם התפילה, כמו במנחה.