אורך תפילה

אנו מנין מצומצם לפעמים יש ןלםעמים לא בא עשירי האם אפשר להתפלל בשקיעה ביחיד או להמתין עד הרגע האחרון ולהתפלל בצבור שלבסוף הוא לא בא

בס"ד כבוד הרב שלום! לפני כמה שבועות החלתי לקרוא את כל ספר תהילים בשבת. שמתי לב שלא בכוונה השלמתי את הספר יותר משלש פעמים רצופות (אני לא מצטער על כך ח"ו. קריאת התהילים משמחת אותי מאוד). השאלה שלי היא האם במידה ויום אחד לא אוכל לסיים את הספר, הדבר יחשב כהפרה של נדר?
תודה.

שלום רב, בבית הכנסת אצלנו, ארון הקודש לא הוצב לכתחילה בכיוון הנכון. בית הכנסת קיים כבר קרוב ל40 שנה והתפללנו כולנו לכיוון ארון הקודש. בשנים האחרונות, שמתי לב שהרב מתפלל לכיוון אחר, ואילו שאר המתפללים ממשיכים ברובם להתפלל בכיוון של ארון הקודש. השאלה היא מה עושים? האם משנים כיוון כפי שהרב עשה, או שממשיכים להתפלל בכיוון של ארון הקודש הקיים. יש לציין שהרב נשאל אולם, לא נתן תשובה החלטית. אבקש את התייחסותך למקרה.
תודה רבה

אבקש מכבוד הרב להאיר את עיניי, איך עומדים בתפילת שמונה עשרה? משחר נעורי אני רואה כמעט את כולם מצמידים רגלים, כמאמר הנביא יחזקאל ( א'-7 ) " ורגליהם רגל ישרה". כלומר להדמות למלאכים. אבל המשך הפסוק הוא " וכף רגליהם ככף רגל עגל ". כלומר רגל שסועה. ישר כח. וברוך תהיה.

הרבה פעמים יוצא, שאנחנו מתפללים מנחה, ויש בדיוק עשרה מתפללים כולל החזן. השאלה היא מתי מותר להתחיל את חזרת הש"צ? האם החזן צריך להמתין לשאר תשעת המתפללים ?

שלום כבוד הרב,
בכל שנותיי כרווק הייתי מתפלל במגוון בתי כנסת בעירי ולא נהגנו לומר תחנון בתפילת מנחה (של יום חול כמובן) - כנראה בגלל הסמיכות לשקיעה וכיום ביישובי נוהגים לומר תחנון, האם מחויב אני לומר איתם תחנון או שיכול אני לשתוק? ואם אני כן מחויב איך לומר אם המניין אינו תימני (סדר התחנון שונה)? ראוי לציין שכאשר הציבור מגיע לתחנון אנו נמצאים בזמן השקיעה או מעט לאחר מכן.
תודה רבה.

שלום כבוד הרב.
א. מהו ההבדל בין עושה מלאכה לבין בעלי אומנין שרבנו מציין בהלכות ק"ש פרק שני ומה הנפקא מינה בניהם לק"ש.
ב. והאם בשעון שבת מותר לי מדין גרמא להדליק לעוד חמש דק' או שמא מותר לי רק להאריך מצב קיים.
ג. ומה הדין כשיש הלכה ברבינו שאינה כמנהג תימן כגון נטילת ידיים לתפילה בשאר תפילות משחרית.
תודה מראש כבוד תורתו