סוף זמן קריאת שמע

אנו ששה תימנים ויש בינינו אשנזים וספרדים ולא מספיקים לקרוא בתורה בימי שני וחמישי בבוקר ורוצים לקרות בתורה במנחה ב אם קראו לאחד בשם שלו לקרות בתורה מה עליו לעשות ג ואם להגיד קדיש בעלית שלישי

לכבוד הרה"ג הרב רצון ערוסי שליט"א
א.כידוע, מהרי"ץ הוא זה שערך את הסידור שעל פיו מתפללים נוסח הבלדי. שאלתי: האם ההוספות שנוספו לאחר מהרי"ץ מחייבות, או שמא מי שרוצה להוסיף - יוסיף (כגון: שלום עליכם ו"אשת חיל" בע"ש, תפילת הפרנסה וכדו').
ב. בביהכנ"ס של אבי לא אומרים מזמור של ר"ח לאחר שיר של יום בר"ח, האם נכון הם עושים?
ג. מה דעת הרב לגבי כת"י שנמצאו לאחרונה או שימצאו בעתיד, שגרסתם בהלכה (גירסאות של מארי ברמב"ם) או בתפילה שונה מהמקובל היום (לא משנה אם הם משנות ממש או לא), האם צריך לשנות מה שעשינו עד היום או לא?

שלום לכת"ר שאלתי את הרב בעבר את השאלה הבאה: רבנו כותב בפירוש שתחילת זמן שחרית מהנץ החמה וזמנה עד סוף שעה רביעית, ורק בהלכה ז כותב שהמתפלל תפילה שלא בזמנה וכו' ואם התפלל שחרית בשעת הדוחק מעלות השחר, משמע שזמנה הוא לא מעלות השחר, אז כיצד יש לטעון שזמנה מעלות השחר עד 4 שעות? יותר הגיוני שזמנה מהנץ עד 4 שעות מהנץ ורק בשעת הדוחק לפני זמנה מעלות השחר יצא. וכן משמע מתשובת רבנו סימן קל"ד: "אז תראה השמש בתחלת היום נמוכה וקרובה לארץ למראית העין, וככל שתעבור שעה מן היום, השמש מתרוממת מן הארץ, היא לצד שמאלך, עד סוף השעה הששית ואז תראה השמש נגד פניך בדיוק מול עיניך. וזהו מה שקוראים בי קרנאתא.

לק"י י"ח שבט שלום הרב, לפני מספר שבועות התחלתי לעבוד במאפיה בימי שישי, עם הזמן המעסיק מכניס אותי לעבודה ומזמן אותי לאט לאט יותר ויותר מוקדם, עד שבשבוע האחרון זומנתי כבר מ2:30 בלילה (העבודה נמשכת לרוב עד השעה 14:30 בצהרים). אך נתקלתי בבעיה, המעסיק נותן זמן תפילה לכל המבקש, אין לו בעיה לשחרר אדם שיתפלל בחדר צדדי, אך לא יוכל לשחרר אדם לבית כנסת (עקב כך שאם ישחרר את כולם לתפילה בבית הכנסת, לא יישארו לו עובדים). כרגע הפסקתי את העבודה, הודעתי למעסיק שאני רוצה לשאול רב על הנידון ובע"ה אחזיר לו תשובה. הנני בחור ישיבת הסדר שכרגע בתקופתו הצבאית, נשארו לי עוד כשישה חודשים עד החזרה לישיבה.

שלום לכבוד הרב.
1. האם מותר להתפלל תפילת שחרית עד חצות היום? אם חצות היום הוא 11:51, האם אני יכול לומר בשם ומלכות את כל התפילה עד לזמן הזה?
2. האם אפשר להתפלל מנחה ולומר תחנון בבין השמשות?
תודה וכל טוב.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1- האם קדיש "דהוא עתיד לאתחדתא" המופיע בסיום מסכת, צריך להאמר על ידי יתום? 2- מי שסיים את המסכת איננו יתום, אך למד לע"נ מישהו אחר שיש לו קרוב האומר עליו קדיש, האם עדיף שהקרוב יגיד קדיש זה, או שהמסיים שאינו יתום יגיד? תזכה למצוות ולהגדיל תורה ולהאדירה.

אני נמצא בחו"ל (ארה"ב) בשליחות וכידוע לא אומרים ברכת כהנים ביום חול, השאלה מדוע? ואיך אפשר להסביר את ההבדל בין חו"ל לרוב המקומות בארץ ישראל שאומרים כל יום. ולמה דווקא בהלכה זו יש הבדל וקשר לשמחה.
תודה מראש

שלום כבוד הרב
יתום שאומר קדיש על אביו( שהיה ממתפללי בית הכנסת) ונוסע בשבת בפרהסיה ובא לבית הכנסת בשישי-שבת ולאחר מכן נוסע.
אני ממונה על הקמת המתפללים לתפילה וקדישים כשהוא קם לומר קדיש אני דואג שמישהו יקום לצידו לומר קדיש( בצורה שקטה)
וזאת על פי מה שנכתב בילקוט יוסף "שצריך שאיש כשר אחר יומר עימו קדיש".
האם אני נוהג נכון?
האם יש הלכה מפורטת יותר כי למנהגנו לא אומרים הרבה אנשים ביחד קדיש
התשובה דחופה לציבור
תודה מראש לכבוד הרב

שלום רב!
כיצד צריכים להתפלל? האם צריך העמידה ובהכנעה או שמותר גם בתזוזות הגוף והידיים תוך כדי תפילה מעומק הלב?