קיזוז חוב נדרים לבית הכנסת עקב מצב כלכלי

לרב רצון הנכבד שלום רב. לאחרונה קראתי מס' תשובות של הרב בעניין קריאה בס"ת קלף. וידוע שקלף של ימינו פסול (!) הוא לשיטת רבנו הרמב"ם. ואסור לברך על ספר תורה כזה כך פסק רבנו. אך אני מבין שהרב מתיר מפני השלום ומפני שאין כל כך להשיג ורוב הספרים המצויים כיום הינם קלף כזה שלא מעובד לשמן. ואני שואל שאלת תם האם מפני השלום נתיר לברך ברכה לבטלה שאין ספק בכך שהיא לבטלה? האם נמחק הלכה זו מהרמב"ם ודיינו בכך שהנה יש עוד דבר שאין יהודי תימן פוסקים כרמב"ם. נכון שהקב"ה התיר למחוק שמו מפני השלום. אך למה לא נוהגים כך בכל מקום? מפני השלום נתיר לקרוא בס"ת אשכנזי או ספרדי אף שלהרמב"ם ואף למהרי"ץ פסול הוא.

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול מהי דעת מארי יוסף קאפח שאני תלמידו, לגבי עיטוף בטלית גדול, האם אפשר לקפל את הטלית לחצייה בצורת מלבן, כשהעטרה מגיעה לקצה השני של הטלית, ואז לברך על העיטוף? או שמא חובה להתעטף כשהטלית פרושה לגמרי, מהטעם שמצריך שהציציות יימצאו בארבע כנפות הארץ בשעת הברכה?
תודה רבה לכם. תזכו למצוות.

לכבוד הרב שלום אני בחור ספרדי (טוניסאי) ושאלתי היא בציצית איזה קשירה אני צריך לעשות -10,5,6,5- או -7,8,11,13-. או אולי בכלל קשירה אחרת.

שלום הרב
רציתי לדעת על מה סמכו יהודי תימן כשבטליתותיהם השחורות הציציות היו לבנות ולא בצבע הבגד כפי המובן מלשון הגמרא והרמב"ם.

השנה התגוררנו במעין דירה מאולתרת בישיבה תיכונית (במסגרת העבודה). לפני שנכנסנו לדירה לא היו בה מזוזות ולכן שמנו מזוזות בכל משקוף (כ -5) כעת, ב"ה, אנו מתכננים לעזוב ולעבור דירה, האם עלינו להשאיר את כל המזוזות בדירה? יש לציין שהדירה הקיימת כרגע בישיבה היא אינה דירת מגורים בדרך כלל וככל הנראה לא יגורו בה דיירים חדשים בשנים הקרובות (לפחות). מה עושים?
תודה לרב.

במהלך לימודי את ספר מקור חיים השלם של הרב ח.
ד. הלוי בעניין הנחת תפילין מצאתי כי נשים שרוצות להניח תפילין מוחים בידן והסיבה לכך היא שנשים אינן נקיות דיים להנחת תפילין. אשמח אם תסביר לי את סיבה זו שכן איני רואה הבדל בין ניקיון הנשים והגברים פרט לזמן הנידה. ואם הסיבה היא זו מדוע אינן יכולות להניח תפילין בימיהן הנקיים. ידוע לי שנשים פטורות מן המצווה אך השאלה היא במקרה שהאשה מעוניינת להניח תפילין.

שלום כבוד הרב,
קהילה שעסקה בבניית בית כנסת ודרשה מכל מי שרצה להצטרף לקהילה תשלום תרומת חובה של 5,000 $ למשפחה. כעבור 9 שנים, הודיעה משפחת אחד החברים על עזיבתה את מקום מגוריהם וכפועל יוצא מכך בקשה לקבל את דמי השתתפותם בבניית ביהכנ"ס. שאלתי היא, האם זכאית אותה משפחה להחזר דמי ההשתתפות הנ"ל? נתונים לדיון:
1. המשפחה לא הביאה חבר אחר במקומם.
2. אין התייחסות לנושא בתקנון בית הכנסת.
3. החבר לא התנה ביום התשלום שום תנאי לרבות מה שייעשה באם וכאשר יעזוב את מקום מגוריו.
4. התשלום של 5,000 $ היה ומהווה גם כיום תשלום חובה להצטרפות לקהילה. מעבר לסכום זה משלמים החברים דמי חבר שנתיים.

לכבוד הרב שליט"א, שלום וברכה: מהו מקורו של הגר"י קאפח זללה"ה כאשר נוקט שישנו איסור להכניס לבית הכיסא כתבים הכתובים באותיות מרובעות (לכאו' בהלכות ציצית מובא רק איסור על פסוקים או על חלקי פסוקים)
בתודה מראש.

בס"ד שלום. התגלתה בבית - כנסת שלנו שאלה ולא הייתה לנו תשובה חד - משמעית. נשמח לקבל את פסקתו של כבוד הרב.
השולחן ערוך מפרט אלו כהנים פסולים לנשיאת כפיים. נשאלת השאלה האם הפסול תקף גם על מי שהיו לו קשרים של מספר חודשים עם נשים לא יהודיות. מדובר בקשרים ללא רישום כלשהו (כגון נישואין אזרחיים חלילה וכדו'), אלא כפי דרכו של הדור היתום שלנו ר"ל. הבנתי שמספר פוסקים דנים בזה (שו"ת פרי מגדים 44, 2 וגם הלכה ברורה 480,