שעון שבת

שלום לרב
א. אדם השומע שעונים הקהל אמן על קדיש או חזרת השליח ציבור (או ברכו) אך אינו שומע את אומר הקדיש מחמת המרחק האם רשאי או חייב לענות עם הציבור למרות שאינו שומע את המברך?
ב. האם מותר להוריד את המים בשבת באסלה למרות שלעיתים נופלים שם חרקים ואפשר שהורגם?
תודה

לרב שלום עליכם! כנראה ששאלותי אידי דזוטרי אירכסו בין דפי השאלות שהצטברו על מדוכת הרב, הנני שולחם לרב שוב. והרב יאיר עיננו בנהורא מעליא - דעימה שריה וז"ל: שוב
תודה רבתי בשם משפחתנו ובשמו של אחי פריאל נ"י על היענותך לערוך את חופתו. הייתה התרגשות גדולה ומרפסן איגרי והסברת מעמד החופה וטיבה ע"י הרב בטוב טעם ודעת - ברוך תהיה. ושכרך הרבה מאד. כמה שאלות באמתחתי בענייני מלבן ובמחילה על האריכות:

שלום עליך מארי,
1. האם אף לשיטת רבנו צאת השבת היא כדעת רבנו תם? ואם כן, האם צריך להקפיד בכך גם היום בא"י שהמנהג כמו הגאונים?
2. כתוב: אל תקרי בָנָיך אל בוֹנָיך, ולפי קריאתנו אין הבדל בקריאה, שניהם נקראים בוֹנָיך. האם אין זו קושיא על מסורת הקריאה שלנו? שאם באמת הקריאה המקורית היא במקום "קמץ" לקרוא "חולם" הרי אין הבדל ולעולם המילה נקראת בוניך.
3. בסידור שיח ירושלים כתוב - "כשמסיים תפילתו יפסע לאחור ולא ימתין עד שיסיים חבירו ומיד ייפול על פניו." מדוע אין כאן בעיה - לעבור לפני המתפלל?

שלום עליך מו"ר, שק חול שהונח מיום שישי על גבי בריכה מתנפחת ריקה (על מנת שלא תעוף ברוח) וביום שבת מעוניינים בני הבית לעשות בריכת מים לילדים ולהוציא את השק. האם ישנה בעיה הלכתית כלשהי להוציא את שק החול מהבריכה ע"מ למלא בו מים? האם השק נחשב מוקצה?תודה רבה!