יחיד שנקלע לביכנ"ס לפי מורשת אחרת

מה הדין שאדם מתארח בביכנ״ס שאינו נוהג כמנהגו.   

א: בקריאת הקדיש אינו קורע 5 קריעות.     

ב: יושב לפני יה שמיה רבה.   

 ג: אינו עומד בקדיש לפני ערבית שלשבת. 

האם חייב להתנהג כמנהג המקום אע״פ שהדברים הנ״ל אינם מוזכרים אצל רבנו כלל.   

כמו כן מה דעתו של הרב באמירת קדוש שבקדושה שנהגו להרים עקב 3 פעמים האם יש לנהוג כך אע״פ שרבנו לא הזכיר דין זה?

שלום לכבוד הרב!
עד מתי מותר להגיד את סדר הקורבנות של שחרית ושל מנחה, והאם יש איסור בשעות מסוימות לומר בכלל? (שאלתי רב והוא אמר שזה פסוקים ופסוקים מותר להגיד תמיד, אך בכל זאת יש בקשות לפני ואחרי "ונשלמה פרים שפתינו" ), והאם מותר לומר את סדר הקורבנות של מנחה לאחר תפילת שמונה עשרה ואשרי (אשרי, תפילת העמידה, עלינו לשבח, סדר הקורבנות של מנחה)?
תודה רבה ולילה טוב !

בביהכ"נ שלנו נהוג במנחה שבת "למכור" המברכים. ראשון נקנה ע"י חברי והוזמנתי לעלות, כשהגענו לשלישי, אף אחד לא רצה "לקנות" ואני זכיתי, כשניסיתי להזמין את חברי לעלות - סירב, בלית ברירה חשבתי לעלות, אך התברר לי שאסור לי היות ועליתי בראשון. האם נכון הדבר? האם ניתן להקל היות ומדובר ב"מכירה"? בכבוד רב ובהערכה, אודה לתשובת הרב

לכבוד הרב שלום
1. לנוהגים לשיטת מורי האם ניתן להקדים את ברכת ישתבח קודם שירת הים?
2. האם אפשרי להמנע מאמירת ששת המזמורים של קבלת שבת וכן לכה דודי ובזמן שהציבור אומרם אפשר ללמוד?
3. ברכת השכיבנו - האם לאומרה כפי נוסח החול למרות שמורי כתב בסידורו את מנהג הבלדי?
תודה

שלום וברכה
1 שתיית קפה עם חלב לפני תפילת שחרית ?

שלום וברכה כבוד הרב לפי רמב"ם ומורנו הרב יוסף קאפח?
1) ביחיד אומרים ובא לציון עד לאחר הקדושה?
2) בבית כנסת אשכנזי. אני קורא "לדוד אליך..." והש"ץ מתחיל קדיש. לענות? יש הבדל אם הקדיש אחד משבעת הקדישים, או לא? ויש הבדל אם אני קורא "ישתבח" והש"ץ כבר מתחיל קדיש?
3) האם מותר לי להתחיל לומר שיר של יום בזמן שאומרים קדיש שלא מ"שבעת הקדישים"?
4) האם יש מצווה לומר את ה"זכירות" כל יום? "זכור את יום השבת", " זכור את,,, עמלק" "זכור את אשר עשה ה' למרים" כל טוב ושבת שלום

שלום הרב!
האם ניתן לומר יג מידות בהזכרת השם?
שמעתי מרב בשיעור לשיטת רבינו אפשר.
מה המקור? האם מארי באמת הורה שאפשר לומר ביחידות?

כיצד צריך לברך ברכת השכינו בליל שבת?

אני מתפלל מסידור שיח ירושלים ויש שם את הנוסח הכתוב אך יש הערה שלפי הרמב"ם צריך לחתום כמו ביום חול.

שאלתי היא כזאת. הכוונה היא שצריך לומר את כל נוסח הברכה כמו בחול או שצריך להגיד כמו שכתוב שם בסידור ורק במקום "בפורש סוכת שלום עלינו ועל כל עמו ישראל ועל ירושלים".. להגיד "המולך בכבודו.."?

יש לי שאלה לגבי ישיבה..