מנהג קריאת התורה שמו'ת, האם מחייב שכל יחיד יקרא ויתרגם או ישמע התרגום מאחר כמנהג יהודי תימן?

שלום!
א. האם תימני העולה לתורה בבית כנסת של עדה אחרת יברך במבטא תימני?
ב. האם יקרא את הפסוקים כמנהג תימן או שיתן לבעל קורא לקרוא?
ג. לאחר תפילת עמידה האם ישב ויטה לומר לפניך או יאמר כמנהג המקום?

לכבוד הרב שלום וברכה האם מותר לענות אמן לאחר שאדם בירך אותי בהצלחה או בבריאות (ברור שזו לא ברכה בשם ומלכות)? ומהי אמן יתומה שאסור לאמרה? בברכה ובתודה רבה

שלום וברכה
1. האם כאשר יש צורך, מותר לדבר בקריאת התורה או בחלקים מסוימים בתפילה, כמו למשל בפסוקי דזימרא?
2. אדם שהתפלל תפילה לפני הלימוד, ואח"כ עשה הפסקה קצרה(למשל הלך לאכול) צריך לומר תפילה זו שוב?

תודה

רבינו כותב שאם לא התפלל במזיד או שהיה אנוס וכו'... ואם שכח להתפלל? האם זה נקרא במזיד? אם לא התפלל מנחה, והעמידו אותו הציבור להתפלל ערבית, מה יעשה בנוגע לתשלומי מנחה?

האם מפאת קוצר זמן אם לשחרית או למנחה. ניתן לומר קדושה בנוסח מקוצר זאת אומרת: אומר נקדישך ונעריצך ונשלש לך וכו׳ (כמו מנהג הבלדי) אחר שהציבור אומר קדוש וכו׳ אומר הש״ץ לעומתם משבחים כמו נוסח השאמי וגומר את הקדושה.   האם ראוי ונכון לנהוג כך או שב ואל תעשה עדיף?    ראיתי בהערה יט בפרק ט שמורי כותב שנוסח הקדושה לרבנו היא אחידה לשחרית למנחה ולמוסף

לכה"ר שלום וברכה! ע"פ רבנו ומארי. לפני מספר ימים שאלתי את הרב שאלה שלא לפרסום תחת הכותרת : "מהות תוכנה של התפילה" (לכה"ר שלום רב!

שלום כבוד הרב!
1. מה הדין של כהן מחלל שבת ( אני יודע שראוהו מספר אנשים מחלל שבת, נוסע ברכב או מעשן, אולם לא ראוהו עשרה מישראל ביחד. כך שאני לא יודע אם יש לו הגדרה של מחלל שבת בפרהסיא) לעניין השלמת מנין?
2. מה הדין לעניין עלייה לתורה? האם צריך לעלות? מדובר במניין מצומצם שהוא הכהן היחידי, ובאם עלה, האם עולה לז' גוברי? או שצריך להעלות משלים?
3. האם רשאי לעלות ולברך ברכת כהנים? אם כן, האם צריך לענות אחריו אמן? בברכה!