הורדת התפילין במוסף ר"ח
כבוד הרב הגאון רצון ערוסי הי"ו
שלום רב
ברצוני לשאול האם לפי הבלדי אין צורך להוריד את התפילין לפני מוסף של ראש חודש או שזה לפי הרמב"ם והרב קאפח?
בבקשה מעוניין בתשובה עם הסבר הלכתי ומקורות להלכה.
בתודה מראש ובברכת חודש טוב
לק"י
מנין מצומצם ואין רוב שלא התפללו
אך מעוניינים "לפרוס" פרוסה לשיטתם ולקרוא לזה תפילה בציבור ושרי.
כיצד יש לנהוג ? והאם ההתייחסות תהיה שונה בבית כנסת שאמי ,ספרדי, אשכנזי?
תודה רבה
לפי רבינו - לא. ויש איסור בדבר.
כבוד הרב הגאון רצון ערוסי הי"ו
שלום רב
ברצוני לשאול האם לפי הבלדי אין צורך להוריד את התפילין לפני מוסף של ראש חודש או שזה לפי הרמב"ם והרב קאפח?
בבקשה מעוניין בתשובה עם הסבר הלכתי ומקורות להלכה.
בתודה מראש ובברכת חודש טוב
שלום לרב שליט"א
מדוע הרב שליט"א מתנגד לאמירת קדיש לאחר עלינו? כוונתי האם גם למנהג הראשונים כמו הרוקח ועוד, שאומרים קדיש לאחר פרק או פסוקים האם קדיש לאחר עלינו יותר גרוע? כי באמת גם הספרדים וגם למנהג אשכנז הקדום לא אומרים לאחר עלינו
יישר כח וברוך יהיה
האם בכל מקרה יצטרף לציבור ויתפלל בלחש או ימתין ע"מ להצטרף לש"צ בחזרה?
כאשר ש"צ הגיע לקדושה והוא בתפילת לחש, האם יפסיק תפילתו ע"מ להצטרף לקדושה?
הנוהגים לשיטת הרמב"ם להתפלל תפילה אחת, האם יוצאים ידי חובה בשמיעת ש"צ בלבד?
האם ישנן נסיבות שפיקוח נפש אינו דוחה קיום מצוות תפילה?
הניתן לסמוך על הנס שלכאורה קיום מצוות התפילה מגנה על המתפללים?
היש לנקוט באמצעי זהירות כאשר נחש כרוך על עקבו באמצע תפילת שמונה עשרה?
שלום למרי. לעיתים (לא תמיד, כי אני שוכח) אני נוהג כרבנו ולפני תפילת מנחה אני נוטל ידיים בברכה. אחד מן המתפללים ראה אותי במעשה זה והעיר לי שאין דרכי נכונה.
1. מדוע? הרי רבנו פסק כן וכי מי שיפסוק לפני רבנו אינו נוהג כשורה?
2. כיצד עלי לנהוג? אם ארצה להתחמק ממנו שלא יראה אותי, הרי שאטול ידיי בברכה לפני שאני יוצא מן הבית לתפילה.
האם צריך לתרגם את התוכחה לפי ההלכה?
ואם צריך לתרגם, האם המנהג שלא לתרגם גובר על ההלכה?
שלום כבוד הרב,
יש לי מס' שאלות:
1. אמרו לי שההלכה אומרת שכשאדם בא לעיר/ארץ הוא צריך ללכת לפי הרב של המקום. האם התימנים שבאו לארץ לא צריכים ללכת ע"פ פסיקתו ושל מרן?
2. ע"פ הרמב"ם, האם אפשר לחמם מרק/רוטב קר בשבת על הפלטה?
3. מדוע התימנים נוהגים להתפלל בחלק מהתפילות רק "חזרה" (במוסף של שבת בעיקר), הרי הרמב"ם כותב שחזרת הש"ץ נועדה רק למי שאינו בקיא, והיום כולם בקיאים. ואולי להיפך, מדוע לא מתפללים רק תפילת לחש?
שלום כבוד הרב, השנה בעז״ה שבת זכור היא בשבת תצווה, רציתי לדעת האם קוראים מפטיר רק של פרשת זכור או גם את של פרשת תצווה, כמובן שההפטרה שקוראים היא של זכור ״ותהי המלחמה״, בשורות טובות.
שלום הרב.
לא הבנתי מה צריך אני לעשות בתפילות השחר. מחד - הבנתי כי עפ"י הרמב"ם צריך לברך על כל מעשה שיש עליו ברכה שאני עושה אותו בבוקר (שומע תרנגול, לובש חגורה וכו'), אך מאידך - צריך לברך עוטר ישראל בתפארה כשאני לובש את הכיפה -1. זו לא הברכה הראשונה - אז איך אני מברך על השאר? (למשל, כאשר צריך אני קודם כל לברך כשאני מתיישב על המיטה - הרי זה לפני שאני שם את הכיפה)
2. איך בכלל אני מברך על לשים את הכיפה? (האם זה אחר לבישת הכיפה? בלי כיפה? מכסה ראשי במשהו אחר?)
3. איך בכלל אני מברך כל זאת עוד בטרם נטלתי ידיי אחר שנתי?
בתודה...
מדוע בסידורי תימן להבדיל מסידורי ספרד אין ציון לומר "אמן" לאחר פיסקה זו?
מהי נוסחת סיום התפילה וקדיש בתרא לפי רבינו הרמב"ם, האם כולל: "...וינחמנו בציון..."?
הנוהגים לומר אחרי ש"צ מלה במלה את התוספת הזו עד סופה, כיצד יאמרו "אמן" אחר ברכותיהם?