בעיניין השלמת הדילוגים בפסוקי בזימרה
לכבוד הרב.
איתא בשו"ע :אדם שהגיע לתפילה ומצא את הציבור באמצע פסוקי דזימרה כיצד ינהג...
האם צריך להשלים את מה שדילג?אם כן מתי?(אם בסוף התפילה או יכול גם בחזרת הש"ץ..),והיכן נמצא המקור לכך?
האם הדור הזה הממוצע לדעתך מבין את הארמית של הקדיש?
כך היה צריך להיות, וכך עשה הר"י צובירי ז"ל, שהביא נוסח הספירה בלשון הקודש.
אבל אני נאחז בקרנות המזבח, וסופר בארמית כמנהג אבותינו, כי אני רואה שיש שחיקה הולכת וגוברת של מסורות אבותינו, שהן עתיקות יומין ומדוקדקות ומקוריות.
וכשאני נמצא בקרב אחינו בני תימן, יש מהם שאינם מבינים את הספירה בארמית, אני מסביר להם גם בלשון הקודש, עד יבוא מורה צדק, ויורנו את הדרך אשר נלך בה.
לכבוד הרב.
איתא בשו"ע :אדם שהגיע לתפילה ומצא את הציבור באמצע פסוקי דזימרה כיצד ינהג...
האם צריך להשלים את מה שדילג?אם כן מתי?(אם בסוף התפילה או יכול גם בחזרת הש"ץ..),והיכן נמצא המקור לכך?
שלום לרב
האם לדעת הרמב"ם בכל פעם ביום שאדם פונה בתפילה אישית ופרטית ומבקש בקשות מהקב"ה, מקיים מצוות עשה מדאורייתא, או שזה רק פעם אחת ביום?
תודה רבה.
יורנו רבנו, האם את קדיש תתקבל שלאחר תפילת שחרית יכול אדם אחר שלא היה שליח ציבור במהלך התפילה לומר או שמא זה חייב להיות אותו שליח ציבור שעבר לפני התיבה במהלך התפילה עד לקדיש תתקבל?
שלום לכבוד הרב ותורתו.
1. האם מותר להתפלל כשיש מולי סידור או ספר עם דמות אדם (כדוגמת הבן איש חי ע״ה) או סתם עלון ובו דמויות אנשים?.
2. האם צריך לכסות תמונות שנמצאות בצד או דווקא מולי?.
3. האם מותר לענות אמן לאדם שמתפלל עמידה בקול?.
4. בבית הכנסת ליוצאי אתיופיה המבוגרים לא נוהגים לעמוד בקדיש דליל שבת, אך עם הזמן החלה תופעה שהצעירים החלו לעמוד. הערתי לכמה מהם שלא צריך לעמוד כיון שזה מנהג ופה לא נוהגים כך יושבי ביהכ״נ, וגם אם הם היו מיוצאי ספרד שכן נהגו לעמוד, צריך לנהוג כמנהג המקום. האם ראוי מה שהם עושים?
תודה רבה לכבוד הרב.
אילן.
כבוד הרב,
שמעתי שטוב בחזרת הש"ץ לומר יחד איתו בלחש את הברכות. השאלה היא האם מותר גם לברך בשם ומלכות יחד עם הש"ץ את כל הברכות? רוב תודות וחג שמח
שלום לכבוד הרב!
עיינתי בשאלה ששאלו את הרב בענין בחזרת הש"צ בקול עד "אתה קדוש" ואח"כ בלחש. לגבי קדושה ענה הרב במקום שעונים (קדוש ברוך וימלוך).
א. מה לגבי מנהג הבלדי שאומרים "משבחים ואומרים ברוך כבוד..." האם צריך לומר "משבחים אומרים" או רק ברוך? ומה לעניית "האמן" באמצע הקדושה בבלדי - עונים או לא?.
ב. האם עונים אמן אחרי 3 הברכות של הש"צ?
תודה מראש!
שלום מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, לאחרונה, בשיעור תורה בשבת, נדונה השאלה האם מי ששומע ברכה, קדיש או קדושה יענה אמן והרב המעביר את השיעור אמר שהוא מורה שאין לענות אפילו אם מדובר בשידור חי מכיוון שהשומע לא שומע את קולו של המברך, הבן אדם שאומר קדיש או של הש"ץ האומר קדושה. בעקבות נושא זה, במהלך לימוד בחרותא עם חבר שלי המשתמש במכשירי שמיעה בשתי אוזניו כי בלעדיהם הוא לא שומע שום דבר, נשאלו כמה שלאות: האם הוא יכול להצטרף למניין, הרי הש"ץ צריך עשרה גברים שיענו לברכותיו? האם יוצא מידי חובת קריאות התורה, הרי הוא שומע את הקריאה בגלל מכשירי השמיע?
לכבוד הרב רצון יצ"ו שלום וברכה מה יש לעשות כאשר אדם (זקן) עולה לתורה, קורא, ובין פסוק לפסוק אומר שתיים - שלוש מלים שאינם מן הקריאה?
בתודה.
שלום לרב הגאון ד"ר רצון ערוסי שליט"א
שאלתי היא האם במילים "ואנחנו כורעים ומשתחווים" שבעלינו לשבח צריך גם כן לכרוע עם הגוף?
לק"י, שלום וברכה לכבוד הרב רצון ערוסי יצ"ו, יאריך ה' ימיו בטוב ושנותיו בנעימים. וירחיב גבולו בתלמידים. אשאל ממנו לפי רבנו האם התפלה משנה את המציאות. דהינו שאדם מתפלל שירפא השם יתברך חולה, (כפי שכת"ר היה לו חולה וכו') מה הכוונה, כפשוטו? כשמתפללים שהשם יתברך יתן זיווג טוב לאדם מה הכונה שהשם ישלח לו זיוג או שמא משהו שונה? שמתפללים על ילדים, וכן הלאה. מה הכלל בזה. יבאר לנו ושכרו מן השמים.
בערב שבת קודש פרשת פקודי אמרו את הפיוט בר יוחאי ואז ראש הציבור התחיל מ "שלושה דברים" ואחרי עלינו לשבח אמרתי שלא נכון לעשות כך כי אם "אין זמן" לא אומרים את הפיוט ומתחילים " במה מדליקין" או מ "שלושה דברים" האם נכונה הייתה הערתי או שאינו משנה כל כך? ברוך תהיה