נוסח החזן

לרב שלום אני עובד בהוסטל עם נפגעי נפש ולפעמים הדיירים מספרים לי את בעיותיהם ואני מרגיש צורך לעודד אותם נפשית ולפעמים גם אומר להם לאחר הפצרותיהם שכדאי להם לומר מזמור תהילים זה או אחר ויש שמבינים ויש שהלכו לומר שאני כופה עליהם דת בגלל חוסר יציבותם וההנהלה שהיא חילונית ורחמנא ליצלן ביהם כופרים באים אליי בטענות כי השם ירחם יש מביניהם חושבים שדת היא חולי נפש.1 האם כדאי להמשיך לעודד אותם לומר תהילים וכהאי גוונא בדברים המתאימים להם?

שלום כבוד הרב שליט"א, קראתי ציטוט של בדרים שבספר הנ"ל ונשמע לי מוזר, שמא הבנתי לא נכון ולכן נראה כעבודה זרה חלילה: "כשיבואו על קברו ויתנו פרוטה לצדקה בעבורו, בעבור הזכרת נשמתו, ויאמרו אלו עשרה פרקי תהלים בשביל תיקון למקרה לילה, אז יניח רבנו עצמו לאורך ולרוחב (כלומר יתאמץ בכל כוחו) ובודאי יושיע לזה האדם. ואמר שבפאות (שבראש אותו אדם) יוציא אותו מגיהינום, אפילו אם יהיה אותו האדם איך שיהיה, אפילו אם עבר מה שעבר (עבירות), רק מעתה (ואילך) יקבל על עצמו שלא ישוב לאיוולתו חס ושלום" האם כבוד הרב יוכל להסביר לי מה הכוונה באומרו –? בברכה, א'

לק"י
שלומות כנהר לכב' הרב ערוסי!
בסידור שיח-ירושלים חלק ראשון (לימות השנה) מהדורה שישית מעודכנת תשס"ה -הקדושה במוסף ר"ח עמ' שסט' - והקדושה במוסף לחוהמ"ע עמ' שע"ט :
הערה א' (ד"ה): " בנוסח הרמב"ם ותכאליל עתיקים...לא נזכר נוסח "כתר" אלא...
הערה ב' (ד"מ): "כן הנוסחא ברמב"ם ובתכאליל קדמונים....
שאלתי: האם לא תרתי דסתרי ? האם הערה א' אינה סותרת הערה ב' ? אם לא נזכר ברמב"ם נוסח "כתר" כיצד גירסת "עם עמך" הוא הנכון?
תודה
יחיא

כבוד הרב שלום האם כשאדם ממהר למקום מסויים ומבקשים ממנו להשלים מניין בטענה שהוא עשירי צריך להשלים גם כאשר יש הפסד ממון?

לק"י

לכ' מורי

אני מתפלל במשך השבוע בישוב שלנו במנין אשכנזי
קורה לפעמים שאני מגיע למנחה והציבור כבר נמצא בחזרת הש"צ,לאחר קדושה.
שאלתי היא האם אני יכול/צריך להמתין לסוף התפילה ו"לגרור" את הציבור כדי שאני אתחיל להתפלל בקול
והציבור יענה אחריי קדושה,ואח"כ אני אמשיך לבד בלחש והציבור יתפזר,או שאם הגעתי מאוחר עליי להתפלל לבד יחיד?

תודה ויישר כח!!

שלום רב לכבוד הרב האם משהגיע זמן מנחה אסור לאכול לפני התפילה? ומה קורה כאשר יש לי מניין קבוע האם לא אוכל עד התפילה? עדיף להתפלל יחיד?
תודה רבה רבינו!

לכבוד הרב שלום וברכה! מה מותר לשתות לפני תפילת שחרית?
תודה ובשורות טובות!

שלום רב, א) האם הצמדת העקבים בלבד, בזמן תפילת השמונה - עשרה, הנה מנהג שרווח בכל עדת תימן? ממתי בערך?
ב) בהרבה בתי כנסת (ספרדים ואשכנזים), בשעת החזרה, הציבור כולו יושב מאחר ברכת האל הקדוש ועד מודים. מדוע?
ג) האם בבית כנסת כזה שבו כולם יושבים, האם לשבת יחד איתם או לעמוד ובכך להיראות שונה או גאוותן בעיניהם? יישר כוח

האם מפאת קוצר זמן אם לשחרית או למנחה. ניתן לומר קדושה בנוסח מקוצר זאת אומרת: אומר נקדישך ונעריצך ונשלש לך וכו׳ (כמו מנהג הבלדי) אחר שהציבור אומר קדוש וכו׳ אומר הש״ץ לעומתם משבחים כמו נוסח השאמי וגומר את הקדושה.   האם ראוי ונכון לנהוג כך או שב ואל תעשה עדיף?    ראיתי בהערה יט בפרק ט שמורי כותב שנוסח הקדושה לרבנו היא אחידה לשחרית למנחה ולמוסף