מגילה
שאלום כניתי מגילה כשרה לפי רבינו ויש לי שאלה האם אני יכול לנקד אותה עם עט שחור רגיל
תודה
הגבהה בין קריאת המפטיר להפטרה נחשבת להפסק?
אם כן, מה לעשות במקרה כזה שהעלו אותי מפטיר הפטרה? מספיק שאני אשתוק בין ברכות התורה להפטרה או שבכלל להמנע ממצב כזה?
אין זה הפסק, כי גם לשיטת רבנו, אחרי שהמפטיר קרא בתורה גוללים את הס"ת, ואח"כ מברך על ההפטרה וקורא בנביא. ויש שנהגו שבזמן גלילת הס"ת אומרים מה רב טובך אשר צפנת, וכל אלה אינם בגדר הפסק.
שאלום כניתי מגילה כשרה לפי רבינו ויש לי שאלה האם אני יכול לנקד אותה עם עט שחור רגיל
תודה
לכבוד הרב שלום וברכה! ספר תורה שטעון תיקון יקר, מי צריך לממן את התיקון: בעל הספר שהפקידו בבית הכנסת או הנהלת בית הכנסת?
בתודה ובברכה
מה משמעות ההלכה שיש ליזהר להתפלל נוכח המקדש, האם ישנו מצב שמתפללים בירושלים יפנו לכיוונים שונים?
יהודים המתגוררים באירופה, האם יפנו לכיוון המזרח? ולאיזה כיוון פנו יהודי שרעב, ומדוע?
גדול הוא השלום-כיצד ניתן לקיים ההלכה בעמידה נוכח המקדש למרות שמתפללים אחרים עומדים נוכח ארון הקודש ?
שלום וברכה!
א.אני כהן המתפלל בבית כנסת תימני, נתבקשתי לבוא לבית כנסת ספרדי שאין שם כהן לזמן חזרת הש"ץ כדי לברכם באהבה. אני מאד מעונין לברכם אך אם אני נענה לבקשתם אני אשמע רק חלק מקריאת התורה (בערך ראשון, שני, שלישי וסוף ההפטרה). מה עלי לעשות?
ב. האם יש בזה הבדל כאשר אני כהן יחיד ובעצם אין בזה מצווה דאורייתא?
באילו תנאים מותר להספיד בבית הכנסת באופן שלא יפגע ברמת הקדושה שלו?
מהם הגדרים של הספד של רבים והאם זה כולל גם הספד שלפני הקבורה?
האם יש לחשוש לאיסור משום חוקות הגויים אשר מוציאים מיתיהם מבתי התיפלה שלהם?
האם יש למחות כנגד מנהג זה הנוגד דעת השו"ע ואשר הגר"ע יוסף מכנה אותו "גהנם"?
לק"י כנה"ר שלום,
1. האם לפי רבנו צריך לצום במשך 40 יום במקרה שנפל ס"ת? וזה משנה אם הס"ת נפל ברחבה שמחוץ לביכנ"ס ולא בתוך הביכנ"ס?
2. יש עניין לתקוע בשופרות במהלך הכנסת ס"ת?
3. אם כשהציבור כבר התכנס בבית הכנסת לאחר שעשו את התהלוכה ברחוב ומה שנשאר כעת זה להכניס את ספר התורה להיכל, ואז החליטו למכור המון "מי שברכים" ועוד כל מיני דברים כשבנתיים מישהו מחזיק את הספר תורה - בכל הזמן הזה צריך לעמוד, גם אם זה המון זמן? (מדובר שהאדם המחזיק לא הולך עם הספר אלא עומד במקום ואולי מתנועע קלות).
שלום הרב
אנחנו בית הכנסת שהולכים עפ״י שיטת הרמב״ם ( משתדלים...) ברשות הרב שתי שאלות:
1. האם ביום כיפור בחזרת שליח ציבור צריך לומר את הוידוי עד הסוף קרי כולל ״אלוהי, עד שלא נוצרתי...״ או לסיים לפני כן קרי ״אין לנו מלך מוחל וסולח״ ואז לחזור ל: ״ אלוהינו ואלוהי אבותינו...״
2. באמירת הקדיש ״תענו ותעתרו מן השמיים...שערי אורה, שערי אהבה״. האם צריך לומר את כל השערים או שאפשר לדלג על השירים?
אשמח אם הרב יתן לי תשובות לפי מנהג תימן.
תבושר במחילה וסליחה וכפרה.
לכבוד הרב,
שלום וברכה.
הנני מעתיק לכבוד הרב שו"ת מכתב ידו של מורנו הרב יוסף קאפח. העתק זה הוא מצילום העותק המקורי אותו המציא לי חבר. תשובת מורנו הרב יוסף קאפח היא בכתב ידו, 'כתב רש"י': ב"ה מוצש"ק פ' "ויגש" י"ב בטבת ה'תשנז לכבוד הרב הגאון יוסף קאפח שליט"א, חבר בית הדין הגדול (מורנו הרב יוסף קאפח הוסיף בכתב ידו: לשעבר) שלום וברכה
שלום וברכה למארי רצון
1) מותר לאדם לומר לחברו: "מעידים עליי שמיים וארץ ש..." "חיי ראשך" וכגון עוד ביטויי שבועה, כמו שעשו אמוראים? ומדין מה אמירה כזו מחייבת?
2) לרמב"ם, מותר להוציא ציציות בבית קברות. איך הוא מתרץ את הגמר שאומרת שאסור?
תודה רבה
לק"י כבוד הרב שלום וברכה,
אני מעוניין לקנות מגילה הכתובה ועשויה על פי רבנו.
א.האם אפשר לקבל פרטים על סופר המומחה בנושא?
ב. אני מכיר אומן יהודי רוסי לא דתי (אך לדבריו לא עובד בשבת) שמאייר על קלף, גוויל, וגם מגילות, האם מותר לי לתת לו את המגילה על מנת שיאייר?
ג. האם מותר לצבוע על המגילה? רק בצדדים של כל עמוד? באיזה אופן?
שלום כבוד הרב 1- שאלה שמסקרנת אותי היא : מדוע דווקא 7 כריכות על היד ולא 6 או 5 2- התחלתי להניח תפילין לא מזמן והייתי כורך 7 סיבובים מלאים על היד. לפני כמה זמן ראיתי סרט על מנהג הנחת תפילין לפי נוסח תימן ושם הראו שמניחים 6 סיבובים מלאים ועוד חצי של ההתחלה וחצי של הסוף ביחד זה
7. מה עלי לעשות? ללכת לפי מנהג תימן והאם זה נכון?
בתודה מיכאל צברי
לק"י
לכבוד הרב רצון שליט"א
האם מותר להיכנס לביהכנ"ס וכן לבית המדרש עם כלי נשק לדעת הרמב"ם? [זאת בעקבות שראיתי הגמ' בסנהדרין פב ע"א וכן בשו"ת ציץ אליעזר ח"י סימן יח].
תודה רבה!!!