ברכות השחר
לכבוד הרב שלום וברכה אדם שקם לפני עלות השחר יכול לברך ברכות השחר לפי סדר פעולותיו כאמור בהרמב"ם? או שצריך לחכות עד עלות השחר? ומדוע נקראו ברכות "השחר" (אם אינן תלויות בעלות השחר)?
בתודה ובברכה
רבים שואלים, האם חולה קורונה שהתרפא , צריך לברך הגומל?
והאם זה תלוי בגיל החולה או במצב החולי שנתקף והבריא ממנו?
כלומר האם קורונה במצב קל או בינוני חייב בהגומל ,
וישנם כאלו שלא נפלו למשכב ממש אלא נתקפו בשיעולים קשים וכל מיני תסמינים , ממתי צריך לברך הגומל
אם לא היה לו תסמינים כלל, לא יברך.
אך אם היה לו תסמינים, והרגיש כאבים כאלה ואחרים, שהם חריגים, ולא כאבים שגרתיים או מצויים, יברך הגומל, כי מחלה זו נעלמת, ומפגעיה מרובים ומפתיעים.
ה' יצילנו ממנה.
קרדיט תמונה:zac-durant unsplash
לכבוד הרב שלום וברכה אדם שקם לפני עלות השחר יכול לברך ברכות השחר לפי סדר פעולותיו כאמור בהרמב"ם? או שצריך לחכות עד עלות השחר? ומדוע נקראו ברכות "השחר" (אם אינן תלויות בעלות השחר)?
בתודה ובברכה
שלום הרב
קראתי ברמב"ם בהלכות תפילה לגבי ברכות השחר שברכה שלא נתחייבתי בה איני צריך לברך (כגון "הנותן לשכוי בינה" ) וגם בשו"ת הרב יוסף קאפח הרב כותב מתוך דיברי הרמב"ם שכוונתו של הרמב"ם היא גם אם עבר זמן הברכה עדיין יכול לברך אותה (רק ברכות השחר )
ואני יודע שכיום אומרים את כל ברכות השחר בין שנתחיבתי בין אם לא
מה עלי לעשות ?
ר"ח שחל ביום א', האם יזכיר בברהמ"ז את השבת (רצה והחליצנו) או את ר"ח (יעלה ויבוא)?
מהו הכלל הקובע בנסיבות מורכבות אלו והאם יש לכלל זה גם נפקויות בדיני איסור והיתר?
האם גם בשאלה שלפנינו יברך "יעלה ויבוא" בברהמ"ז והרי סעודה של ליל שבת חייב לאכול כשיעור רק לאחר צאת הכוכבים?
האם חייל בכוננות, או רופא תורן, שנדרש לישון בלילה בבגדיו, יברך בבוקר ברכת מלביש ערומים או שלא יכול לברכה על פי דעת הרמב״ם מפני שלא מתלבש בבגדיו בבוקר?
או לחילופין נחשב הוא כאנוס שרחמנא פטריה ויוכל לסעוד במועד הרצוי לו ללא חיוב בברכת המזון?
למה התכוונו חז"ל שפטרו מחיוב תרומות לכתחילה אנשים מוגבלים בכושר דיבור שאינם יכולים לברך?
וכיצד יאכל אדם מוגבל שכזה פרות טבל והרי כשהוא מפריש תרו"מ אינו יכול לברך?
שלום רב!
אני מצויה בהליכי גירושין שנגררו לרמה מכוערת ביותר (מצד בעלי) וכרוכים בסבל שאני מתפללת שיסתיים. האם לכשאקבל את הגט בע"ה, יש מקום לברכת שהחיינו או לכל ברכה אחרת על סיום פרק זה בחיי או שבמקרה זה אסור לברך היות וזה דבר כאוב ולא משמח?
לתשובתך אודה
שמרי יין שהוסיפו להן מים (תמד), אילו תנאים מוציאים אותו מגדר מים?
מהו המבחן של יין שנתערב במים ע"מ שישאר בגדר יין לקידוש, ברכת הגפן, פסילת המקוה ואיסורי מזבח?
מהו המקור של הפוסקים הדורשים רוב יין בתערובת (יין מזוג) ע"מ שיהיה ראוי לקידוש וברכת הגפן?
מה מברכים על קוואקר (שיבולת שועל) שהשרו אותם במים (לא בישול) עד שנעשית כדייסה ואח"כ אפו בתנור כקרקר?
שלום לכבוד הרב,
האם מי שבירך על טלית שקשריה או כריכותיה נפרמו (המתעטף לא שם ליבו לכך לפני שבירך), ברכתו לבטלה, והאם יש הבדל בכריכות השונות?
בברכת התורה
שלום הרב, בפסח הכנו מצה מטוגנת עם ביצה (מגלה) כל מנה הייתה בעצם חצי מצה כך שברכתה הייתה מזונות. מה אני צריכה לברך לאחר שקבעתי סעודה על מצות כאלו ובסופו של דבר אכלתי הרבה יותר משיעור?
תודה מראש
שלום למה אצלנו בנוסח ברכת אשר יצר אנחנו אומרים 'אינו יכול להתקיים'
המילה יכול בחולם בעוד שאנו אומרים במוסף של ראש חודש 'ואין אנו יכולים' המילה היא בשורק? תודה.