האם אדם עם מכנסיים עד אחרי הברכיים יכול לומר קדיש?

לכבוד מארי הנכבד, יום אחד קמתי שעה וחצי השעה לפני התפילה. האם אטול את ידי בתחילת זמן יקיצתי, או שמא סמוך לתפילה?
2) ברכתי את ברכת ק"ש הארוכה, ובאמצע התבלבלתי לפתע - ושכחתי את המשך הברכה. מיד הלכתי לפתוח סידור, ובינתים שמעתי אדם מברך. לענות על ברכתו אמן, או שמא זה הפסק?
3) אותו מקרה כמו 2, אך הפעם הייתי באמצע התחנון הארוך של סדר היום. לענות אמן או לא?
4) כאשר אני צועד אחורה בדממה בסוף תפילת 18, האם מותר לי לענות אמן לברכה של מישהו אחר, כאשר אני בעיצומה של הפסיעה אחורה?
תודה רבה מאוד...

שלום לרב קראתי שהרב פסק שעדיף להתפלל במניין שטיבלך ולא ביחיד בבית בכוונה. איני מבין את פסק הרב מכמה סיבות:
1. פעמים שמניני שטיבלך הם לאחר זמן תפילה וק"ש.
2. רבנו פסק שתפילה בלא כוונה אינה תפילה וחייב לחזור!
3. בתשובה של רבנו כתב שתפילה מהירה וחטופה היא כדיבור התוכי שלא מבין משמעות המילים.
4. בד"כ קשה להתפלל כפי מנהגינו במניין שטיבלך. אני מבין את המסר החינוכי שהרב רוצה להעביר, וגם את החשש שאדם יתרגל להתפלל בלא מנין. אך עדיין אני שואל את הרב, האם הוראתו בנושא היא חד משמעית או שיש לחלק. בברכה ותודה יחיאל כולל הרא"ה

בס"ד

שלום וברכה לכבוד הרב,
את ברכת השכיבנו בתפילת ערבית של חול אנו נוהגים לחתום, כפי סדר התפילות של רבנו "בא"י המולך בכבודו חי וקיים תמיד, ימלוך לעולם ועד אמן".
לעיתים במניין התימני בו אני מתפלל, עולה חזן שמסיים "בא"י שומר עמו ישראל לעד אמן" וישר עובר לחצי קדיש.
במקרה כזה, האם מותר לחתום כמו החזן "בא"י שומר עמו ישראל לעד אמן" וללא המשך הברכה?
בתודה מראש, ינון.

שלום,

מהו הדין של עניית אמן על ברכות שמונה עשרה, בזמן שמתפללים תפילה אחת.

בברכה.

שלום לכבוד הרב.

שלום כבוד הרב המניין שלנו מצומצם ומורכב מאנשים המאריכים בתפילה מחד ומאנשים הממהרים לעבודה מאידך. האם יש אפשרות להתחיל את חזרת הש"ץ עם פחות מתשעה עונים? אם זה אפשרי אודה לרב על ציטוט מקורות המתירים זאת כדי שנוכל ללמוד אותם עם חברי המניין בעיון.
בתודה ובברכת חנוכה שמח אבי שאנני