תפלה לפני הנץ

שלום הרב.
ישנן מנהגים שנראים לי מעט תמוהים ומוזרים;
א. מדוע מכסים את העיניים בק"ש?
ב. מדוע בשמונה עשרה עומדים בפישוק רגליים?
ג. מדוע מראים האצבעות מול הנר בהבדלה?
בתודה מראש...

שלום כבוד הרב,
בט"ו בכסלו ענית על שאלה "מדוע צריך מנין (10 גברים) לתפילה? ", בתואנה ש"המספר עשר הוא המספר הכי קטן שמבטא שלימות יחידות". על סמך מה המספר עשר הוא הכי קטן שמבטא שלימות? האם לא נכון להגיד שהמספר שבע גם מבטא שלמות, לאור התהליך הבריאה שהושלם לאחר שבעה ימים? בברכה, דן

לכבוד הרב שלום וברכה!
האם מותר לענות לקדיש וקדושה בין ברוך שאמר לישתבח?
זכור לי שהרב אמר בשיעורו בימי שישי שאין לענות בזמן אמירת הזמירות לקדושה וקדיש.
אולם מארי הביא תשובת רבנו בהל' תפילה ז,יב. שאם הזדמן לאדם הנחת תפילין או טלית יכול לברך בין ברוך שאמר לישתבח אף שהם ברכות סמוכות "לפי שאין ההפסקה בפסוקי דזמרא דבר שיש למחות נגדו בחומרא, שאינו תפילה ולא ק"ש (שצריך) לדקדק בהן עד כדי כך".
תודה רבה ושלמך ירבה.

שלום וברכה רבנו
1) מותר להפסיק בהלל בנסיבות מסוימות. האם מותר לענות לאיש השואל "מה השעה? " כאשר אני באמצע קריאת הלל? ע"פ דין.
2) האשכנזים נוהגים לקרות מילה במילה את הקדושה בחזרת הש"ץ. כאשר אני מתפלל במנינם, האם מותר לי לחזור גם אני מילה במילה, ולשיר עימם, או שמא אין לעשות זאת? ברוך תהיה לעולם תחיה

רציתי לדעת מה נהגו הבלאדים והשאמים להפטיר בר"ח אב ור"ח אלול החלים בשבת. מצאתי בזה כמה דברים סותרים.

מו"ר שלום רב!
ברצוני לשאול את הרב לעניין כריעות והשתחויות בתפילה1. מה דעת רבנו בעליית הרגליים בקדושה קדוש קדוש קדוש? כמו כן כריעה ברוך כבוד ה' ממקומו?2. האם לפי רבינו יש עניין בעלייה לספר תורה מהדרך הקצרה וחזרה בארוכה? תבורך מפי עליון!

כבוד הרב,
שמעתי שטוב בחזרת הש"ץ לומר יחד איתו בלחש את הברכות. השאלה היא האם מותר גם לברך בשם ומלכות יחד עם הש"ץ את כל הברכות? רוב תודות וחג שמח

לכבוד מעכ"ת הר' רצון ערוסי יצ"ו שלום רב יש לי כמה שאלות בנושאים כלליים.
1. ראשית שאלתי שאלה וטרם זכיתי לתשובה (השאלה האחרונה לפני הנוכחית) ותהיתי שמא לא ניסחתי דבריי כיאות ואם כן אני מתנצל מעומקא דליבא, אך אם לא אשמח לתשובה.
2.
א. ממתי מתחיל היום לפי רבינו הרמב"ם מעלות השחר או נץ החמה?
ב. עד מתי מותר להתפלל מנחה לפי רבינו הרמב"ם - הווה אומר מהי הגדרת ה"ערב"? ומהו "שליש ורביע מן היום"? האם ניתן לומר כדברי התלמוד שאף על פי ששקעה השמש כל עוד לא נצפו שלושה כוכבים בינוניים הרי הוא יום?
3.