כוס ברכת המזון
האם כאשר עשינו זימון על כוס ברכת המזון בסעודה שלישית וכבר החשיך ויצאה השבת.
א. מותר לשתות מהכוס?
ב. האם צריך רק טעימה כל דהו או שצריך לשתות מלא לוגמיו או רביעית?
תרסיס קצפת מתוקה מוכנה
האם מותר בשבת למשוך את הפלסטיק עד כדי ניתוק שני החלקים המסומנים. זה מה שמאפשר למיכל להוציא את הקצפת?
רק אציין שיש צד לומר שהמקרה הנדון אינו כפקק רגיל, כי אם בייצור, הפקק מושם על המיכל, ובשבירתו הופך את הפקק לכלי מעין משפך, אז אולי ייאסר משום מתקן מנא.
אין בזה שום מתקן מנא, כי זה רק שחרור מהידוק.
האם כאשר עשינו זימון על כוס ברכת המזון בסעודה שלישית וכבר החשיך ויצאה השבת.
א. מותר לשתות מהכוס?
ב. האם צריך רק טעימה כל דהו או שצריך לשתות מלא לוגמיו או רביעית?
שלום לכבוד הרב,
הרמב"ם בהלכות שבת פרק כב/ד כותב שמותר לאדם להניח קיתון של מים כנגד המדורה כדי להפיג צינתם.
א. האם מדובר במים שנתחממו לפני שבת ונתקררו או במי ברז?
ב. כיצד ניתן לשמור שלא יגיעו המים לידי חימום? ומהו השיעור לכך?
ג. האם מותר להניח מים מול תנור חימום? אם לא, מה הסיבה?
ד. מהי ההגדרה לפי הרמב"ם ל -
א. תבשיל שלא בושל כל צרכו
ב. לחמין שלא הוחמו כל צרכם
ג. לבשיל ולא בשיל
בתודה מראש
האם מותר להשתמש במכשיר סודה סטרים בשבת?
בלון הגז במכשיר מותקן במכשיר לפני השבת, לצורך הכנת הסודה יש להבריג את הבקבוק למקום הייעודי במכשיר, ללחוץ על כפתור מספר פעמים (עד לקבלת מידת הבועות הרצויה) ולנתק את הבקבוק מהמכשיר.
שלום
ברשותי תנור אפיה עם פונקציה של שמירה על חום המאכל. הפונקציה עובדת כך: רק החלק העליון של התנור פועל, ניתן לבחור את דרגת החום מ-50מעלות ועד-150 מעלות. שאלתי היא האם ניתן להניח על קרקעית התנור מאכלים מבושלים בשבת, יש לציין כי התנור אינו סגור הרמטית, האם יש כאן בעיית החזרה או עצם העובדה כי החימום מגיע מלמעלה יוצרת כאן דין של סמוך לאש . תודה
שלום לכבוד הרב שליט"א.
שעועית שהתבשלה 20 דק' ולאחר מכן שמו את הסיר על הפלאטה כמה דקות לפני כניסת שבת. אחרי שעה וחצי שהסיר מונח על הפלאטה פתחו את המכסה, והחזירו אותו. האם בהשערה זה נחשב שליש בישול?
תודה לרב.
לכבוד מו"ר שליט"א,
בפ"ב מהל' שבת ה"כ ביאר מארי את דעתו שתשובת "רבנו" לחכמי לוניל סי' שג בה מבואר שלדעת "רבנו" אזלינן בתר רובא בפיקוח נפש ודלא כשמואל ביומא פד ע"ב וכתובות טו ע"ב, לא נכתבה ע"י רבנו כלל ובאמת דעת רבנו לפסוק כשמואל דלא אזלינן בתר רובא בפיקוח נפש. זוהי דעת מארי בשיטת רבנו.
שלום לכבוד הרב,
רבינו כותב "עם שקיעתה" בנוגע להדלקת נרות. איך זה מסדר עם שיטת מארי שסובר ששקיעת החמה סמוכה לצאת הכוכבים? ואם מותר לבקש שוב מהרב לעשות שיעור בהלכה יומית (אין עדיין אחד כזה) על זמני שקיעת החמה וצה"כ לפי שיטת מארי ותודה מראש.
שלום לרב
1. הרב ענה לשואל בנושא עשיית טחינה מטחינה גולמית בשבת שאסור משום גיבול כך כתבת לו, לעומת זאת בהלכות שבת כ"ב סעיף י"ב הערה כ"ד של מורי הוא כותב בטחינה אסור להקציפה משום עובדין דחול - האם זה אותו דבר? או סיבות אחרות?
2. בפרק ב' שבת הלכה ה' כתוב מכה שהיא בגב היד / רגל הרי זו מכה של חלל - למה זה חמור כלכך משאר איברים? מה מסוכן במכה בגב היד?
תודה ושבת שלום