קדיש על תורה שבכתב

לדעת הרב, מותר להתפלל במניין מרפסות? (=צירוף של אנשים שרואים אחד את השני דרך המרפסות)

או חצרות?

לכבוד הרב שלום רב
1) מה נחשב תפילת ציבור? כאשר אדם מתפלל כל שמונה עשרה במניין? או אפילו מגיע לאחר שהתחילו להתפלל שמונה עשרה ודוקא כשיסיים תפילתו קודם שש"צ בחזרה יגיע למודים?
2) אם הציבור סיים תפילתו וש"צ כבר עבר קדושה (כך שאינו יכול להתפלל מילה במילה עם הש"צ) והאדם התחיל וסיים תפילתו לפני שהש"צ הגיע למודים (למשל כאשר הש"צ התפלל לאט מידי) ואמר מודים עם הציבור, האם נחשב לו כתפילה במניין?
תודה רבה וכל טוב

שלום לרב
1- האם מותר לקרוא את פרשת המן לפני תפילת שחרית?

לרב שלום

האם יחיד יכל לקרא תחנון ונפילת אפיים במסגרת תפילת שחרית או מנחה או שחייבים מניין כדי לקרא תפילה זו .

אודה על תשובתך שי

ילמדנו רבנו,
האם מותר ליזום שיחת וידאו על תקן קבוע לפני תפילת שחרית?
(כאשר האדם שוהה בחו"ל לצורך עבודתו ומבחינת תיאום השעות כך יוצא לו לדבר עם משפחתו)

בס"ד שלום עליכם כבוד הרב!!!
1. האם אשה שהיא נדה יכולה ללכת לבית העלמין ולבית הכנסת? נושא אחר:
2. אני מתפלל שחרית עם אחינו האשכנזים. האם שאני בתוך קדושת "ובא לציון" עצמה מותר לענות לקדיש?
3. האם הרב מכיר תימנים מעדתנו שמקיימים בכל ההלכות שלהם לפי הרמב"ם בלבד?(רק לדגש בהכל)
4. האם יש גרסאות שונות ברמב"ם שכתוצאה מכך ההלכה שונה בין גרסת פרנקל לבין הרב קאפח זצ"ל?

שמתי לב שהרבה מבני העדה "ש"ץ או בעלי חיוב" אומרים "עושה שלום במרומיו" בלחש" ולכן אי אפשר לענות אמן אחריהם. האם יש להם על מי שיסמוכו? ומה לעשות במצב כזה כדי לא לפספס עניית אמן?

כבוד הרב שלום וברכה: ידוע שעשרת הדברות נקראות בטעם עליון בצבור שלא כמו הטעמים שרשומים בתורה בטעם עליון החלוקה שונה וגם הטעמים שונים. שאלתי היא מדוע יש הבדל בקריאה בצבור וקוראים בטעם עליון? ואם כן מדוע זה לא הנוסח היחיד?(כלומר שהיו רושמים אך ורק את הנוסח הזה כבר בחומש.)
תודה רבה חזק וברוך!