ערבית
לכבוד הרב שלום!
ילמדנו רבנו,
אצלנו בבית הכנסת חותמים ברכת השכיבנו ללא אמירת חי פסוקים.
האם לחתום עם הש''צ או עדיף למהר כשהש"צ מתחיל אמת ואמונה ולהספיק לומר את הפסוקים עם החתימה?
תודה רבה!
עליך לחתום המולך בכבודו, ולא שומר עמו ישראל לעד, אם תוכל למהר ולומר בלחש את ח"י הפסוקים מה טוב, ואם לא, די בחתימה.
תכנים לקריאה נוספת
יהודי מגמגם
האם יוצאים ידי חובה בשמיעת קריאת התורה או קריאת מגילה או תפילה על ידי יהודי יקר המגמגם?
תפילה מוקדם בבוקר
שלום רב!
כל בתי הכנסת התימניים באיזור שלי מתפללים בסביבות השעה 5:00-5:15 בבוקר שזהו זמן שלפי הבנתי אסור להתפלל בו אלא אם כן אתה קם אליו כדי להספיק לעבוד (מניין פועלים). מה עלי לעשות? האם מותר לי להתפלל עמם בשעה זו אף שאני לא זקוק למניין פועלים? האם הם נוהגים נכון שהם מתפללים בשעה כזו אף שרובם ככולם פנסיונרים?
כהן שלא צם בתענית ציבור, האם עליו לצאת חוץ לבית הכנסת בעת קריאת התורה?
היש להתייחס לעצמו של יום התענית כדינו של יום הכיפורים או לקבוע דיני היום לפי מצב המתפללים?
לשיטת הנוהגים שלא להעלות לתורה מי שלא צם, כיצד מוסיפים "עננו" בערב התענית והרי טרם החל הצום?
מהו מקור המנהג שלא להעלות לתורה או לשמש כש"צ את מי שלא צם או אף להוציאו חוץ לביהכ"נ אם הוא כהן?
נוסח התפילה
שלום לכבוד הרב!
תמהתי מדוע אין אנו אומרים בתפילה את נוסח התפילה של הרמב"ם. לדוגמה: הרמב"ם סובר כי צריך לומר "לדביר ביתך", ואילו בסידור רשום "אל דביר ביתך", ויש עוד דוגמות..
תודה !
מנגינה תימנית בתפילה
שלום לרב
1) במניינים תימנים שונים שהתפללתי בקריאת שמע כולם קוראים יחד כעין מקהלה והמילים בכל לבבך או בכל לבבכם נשמעים ונאמרים כמו למד אחת דגושה (בכלבבך). האם צריך להפריד ביניהם או שההדגש של הלמד הוא משמש כשני למדים? ומה הדין אם לא הפריד ממש בין הלמדים האם יצא ידי חובה?
2) ב"מזמור שיר ליום השבת" וכן במזמור "למה רגשו גויים" התימנים אומרים חלק מהשוא נע כמו סגול למשל "ואמונתך" (התו) "ועלי נבל" (העין) "גדלו" (הדלת מבטאים כמו פתח). "רגשו" "יתיצבו" ( בגימל ובצדיק) ועוד דוגמאות. מדוע זה ככה כשישנו הרושם שהתימנים מאד דקדקנים במבטא ובביטוי?
תודה רבה ושלום.
שביעי של פסח - מוצאי החג
שלום לכבוד הרב
תפילת לפי מנהג השמי
מה טעם שלא אומרים ויהי נועם לאחר תפילת שמונה עשרה במוצאי החג
בברכה
שלום