קריאת שמע שעל המיטה - ביאור
שלום כבוד הרב,
בתפילת קריאת שמע לא ברור הקטע המתחיל במילים: "הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה .."
1. אודה לכבוד הרב אם יסביר לי הת האמור בפסוקים הנ"ל
2. מה הקשר שלהם לתפילת קריאת שמע שעל המיטה?
תודה מראש
1. לפי פשוטו של מקרא, מדובר על אמצעי ההגנה והבטיחות שננקטו כדי להבטיח את קיומו של שלמה מפני סכנת מתנקשים וכיוצא בהם. ולפי מדרשו הקרוב לפשוטו של מקרא, מדובר על ההגנה על שלמותו הרוחנית של שלמה, וכמוהו כל אדם, בקל וחומר. שלא יבטח אדם בעצמו, אלא יעסוק בתורה ויקיים מצוות ומעשים טובים ויעבוד על שלמותו המידותית, ויחשוש בכל עת, שמא יגרום החטא, בבחינת אשרי אדם מפחד תמיד. ויש מדרשים רבים על פסוק זה גם על כנסת ישראל, וגם המספר ששמר.
2. לנוהגים לומר פסוק זה כחלק מפסוקים שנהגו לאמרם בקרית שמע על המיטה, כוונת האומרים להגנה ולשימור, במיוחד מן החטא ומן ההרהורים כנ"ל.
תכנים לקריאה נוספת
ברוך הוא וברוך שמו
לק"י
שלום כבוד הרב
ספרדים ואשכנזים נוהגי לומר "ברוך הוא וברוך שמו" לאחר שהמברך אומר "ברוך אתה ה'" ולפני המשך הברכה.
האם זהו הפסק? מה עלי לעשות כאשר אני מתפלל בבית כנסת אשכנזי ואומר ברכה והמתפללים מצפים שאעשה הפסקה קצרה ע"מ שיאמרו זאת?
בברכה
הלכות תפילה
שלום כבוד הרב, אני נוהג על פי שיטתו של הרב קפאח ויש לי 2 שאלות בענייני תפילה וקימה בבוקר:
1. במקרה בו אני מתפלל במניין האומר יג מידות רחמים בתחנון, האם אני צריך לעמוד?
2. אני מתגייס בזמן הקרוב ושאלתי היא האם מותר לאכול חצי שעה לפני עלות השחר? אם כן, באיזה מקרה?
תודה רבה!
תפילה לשמה
שלום למו"ר. לעיתים קורה ואני לא ממש מקפיד על תפילה כמו שצריך, ואני מאד ממהר, ולכן תפילתי גם נראית בהתאם. לאחר שקורה לי משהו לא טוב, אני מייד נזכר, מקבל את הרמז מהקב"ה ורוצה להתפלל כיאה, אך אז אני אומר, שעכשיו תפילתי (או מצווה אחרת שאעשה) לא תהיה "לשמה", מכיוון שאני עושה אותה כרגע רק בגלל ש"לא טוב לי", ולא רק (!) בגלל שה' ציווה ואז אני מאבד חשק בכלל. אודה למארי אם יעזור לי בהתלבטותי.
פיוט יגדל - דיקציה
שלום הדר'
נותן לרשע רע כרשעתו.
היכן הטרחא במשפט?
בברכה,
תפילה
לכבוד הרב,
אני מתפלל בבית כנסת תימני שאמי ושאלתי היא האם לאחר תפילת ערבית במוצאי שבת קודש צריך לומר "ויהי נועם" כשנכנסים לשבוע שחל בו חג כגון יום הכיפורים בשבוע זה או כל חג אחר?
תודה ובברכת התורה,
תפילה
שלום לכבוד מו"ר
א. אדם שמתפלל תפילת עמידה והגיע ל"יהיו לרצון אמרי פי" הראשון , האם מותר לו לענות
כאשר שומע ברכת כהנים ?
ב. תימני שמתפלל במנין ספרדי. לאחר תפילת העמידה הספרדים אומרים וידוי ושלוש עשרה מידות
1. האם לומר עימהם את הנוסח שלהם או שמא לומר את נוסח התחנון שלנו ?
2. האם מותר לענות לקדיש / קדושה בזמן אמירת הוידוי ושלוש עשרה המידות ?
תודה
היש נשיאת כפיים בשחרית של ט' באב?
מהם המקורות והטעמים של הנוהגים שהכהנים לא ישאו כפיים בשחרית של ט' באב?
הנוהגים שלא לישא כפיים בשחרית, כיצד יתמודדו עם הבעיות ההלכתיות הרבות המתעוררות עקב כך?
מה דינו של כהן שאינו עולה לדוכן? האם לאור זאת, יש רשות לבטל המנהג שלא לישא כפיים
קדיש
שלום לרב
1) שליח ציבור שאומר קדיש האם אומר אמן אחרי "בעגלא ובזמן קריב ואמרו אמן" או שעונה עם הציבור רק יהא שמיה רבה וכו'?
2) מה הפירוש המשפט "יהא שמיה רבה". האם הפירוש הוא יהא שמו הגדול מבורך וכו', או שהפירוש הוא יהא שמו של הקב"ה שנקרא רבה מבורך וכו'?
תודה רבה לרב ושלום.
אין לעבור ליד המתפלל
שלום לכבוד הרב
מה הדין לגבי ההלכה אין לעבור או לשבת בתוך 4 אמותיו של המתפלל
('האם אופן שכן יהיה מותר לעבור? (לאחריו לצדדיו וכו
תודה רבה