1. לפי פשוטו של מקרא, מדובר על אמצעי ההגנה והבטיחות שננקטו כדי להבטיח את קיומו של שלמה מפני סכנת מתנקשים וכיוצא בהם. ולפי מדרשו הקרוב לפשוטו של מקרא, מדובר על ההגנה על שלמותו הרוחנית של שלמה, וכמוהו כל אדם, בקל וחומר. שלא יבטח אדם בעצמו, אלא יעסוק בתורה ויקיים מצוות ומעשים טובים ויעבוד על שלמותו המידותית, ויחשוש בכל עת, שמא יגרום החטא, בבחינת אשרי אדם מפחד תמיד. ויש מדרשים רבים על פסוק זה גם על כנסת ישראל, וגם המספר ששמר.
2. לנוהגים לומר פסוק זה כחלק מפסוקים שנהגו לאמרם בקרית שמע על המיטה, כוונת האומרים להגנה ולשימור, במיוחד מן החטא ומן ההרהורים כנ"ל.