חסר קטע מן המגילה

לכבוד הרב,
שלום וברכה.

שלום כבוד הרב אבקש לדעת מה הנוהג המותר בקריאת מגילה בזמן שמזכירים את המן הרשע האם אפשר להרעיש ובאיזה עוצמה כן מותר כל זאת על פי נוהג תימן

שלום לרב
1) בבית הכנסת שלנו מארגנים אחרי קריאת המגילה סעודה חגיגית עם שירים וריקודים ועם תוכניות וחידונים לילדים וכד'. האם מותר לאשה בשנת אבל על אביה להשתתף במסיבה זו?
2) האם מותר לאותה אשה להשתתף במסיבת פורים (מס' ימים לפני פורים) שעושים לילדים שלה עם הגננת?
3) האם מותר לאותה אשה להשתתף במסיבת יום הולדת לילד שלה בגן?
תודה רבה.

1. מה הפירוש המדויק "אסתר קרקע עולם היתה"? קשה לי קצת להבין איך יכול להיות... (הלא אף באונס אמרו תחילה באונס וסוף ברצון) האם הכוונה רק לאסתר? או גם נשים אחרות יכולות להיות כך? ראיתי שיש דיון ברמב"ם הל' יסודי התורה בקשר לקידוש ה' וחילולו בנושא זה שנושאי כליו של הרמב"ם הביאו כלל זה. מה דעת מארי יוסף בנושא? והאם דעתך שונה?
2. התחתנתי לפני שלשה שבועות, והשבוע למדתי כי ישנה בעיה לפי הרמב"ם לברך שבע ברכות (לבטלה?) כי אין ייחוד גמור בדירה שבה יגורו בני הזוג אלא כהשכרת מקום באולם, והאם אין זה כאכסנאי שאסור לבעול ואז אין האשה ראויה להיבעל ואין נישואין?

לכבוד מו"ר יצ"ו

א. האם בק"ק צנעא בתימן היה מנהג אחיד באופני כתיבת המגילה?

ב. ברשותי מגילת אסתר "המלך" כתובה על גוויל אולם צורת האותיות אינה כמנהג תימן והמגילה מתוייגת. קראתי במספר מקומות ואף נוכחתי לדעת שאבותינו לא הקפידו על תיוג המגילה ואף לא נהגו לכתוב בסגנון "המלך" אלא כתבו את המגילה כשכל עמוד מסתיים בסוף פסוק.

ג. האם יש להעדיף לקרוא בציבור ממגילת "המלך" מתוייגת ובכתב שאינו כפי מסורת הכתיבה התימנית או שמא יש להעדיף קריאה ממגילת "סוף פסוק" שאינה מתוייגת והכתובה בכתב כפי מסורת תימן?

בברכה ובתודה
אבישי קארו

הרמב"ם הל' מגילה פ"ב ה"ז "הקורא את המגילה וטעה בקריאתה וקרא קריאה משובשת יצא, לפי שאין מדקדקין בקריאתה".
האם כוונתו גם בשינוי משמעות או בקרי וכתיב כגון: קיימו וקבל -וקבלו ?
בכבוד התורה

שלום עליכם כבוד הרב,
אני תלמיד ישיבה בירושלים שמעוניין לחזור לביתי (בעיר פרוזה) בפורים ולאחר מכן לחזור לישיבה בשושן פורים.
א. האם אני מחוייב שוב במגילה ובכל המצוות האחרות.
ב. בנוגע להוספות בתפילה, האם גם אני מחויב לאומרן?
בתודה מראש רועי מדמון

האם לכתחילה או בדיעבד?

רציתי לשאול לגבי מנהגינו בכתיבת מגילת אסתר.
1. ראיתי בתשובה של הרב כי בתימן נהגו לסיים כל דף בסוף פסוק כמו בספר תורה ולא נהגו להתחיל כל דף ב"המלך", אך בדורות האחרונים יש כאלו שעושים כך. האם הרב ממליץ לשנות ולעשות שכל דף יתחיל במילה "המלך" או שלפי הרב עדיף להמשיך במסורת הקדומה של סיום כל דף בסוף פסוק?
2. האם לפי מנהגינו שמים מקל בסוף המגילה עליו גוללים את המגילה (בדומה לספר תורה)? ואם יש כמה מנהגים בזה אצלינו, האם הרב ממליץ על מנהג מסוים?
תודה מראש לרב על תשובותיו.