שלום לרב ערוסי.
1. ע"פ פירושו של הרב קאפח למו"נ חלק א' פרק ע"א. האם במקרים כמו זמן בן השמשות לפי דעת רבנו תם יורה הרב קאפח כי אין לשיטתו משקל כלל עקב אי האחיזה של שיטתו במציאות?
2. האם הרב קאפח החזיק דעה דומה לרב סולובייצ'יק בעניין הפוזיטיביזם הטהור - ניתוח קר של ההלכה?
3. האם בקריאת שמע אתה נוהג להעביר הציציות בין עיניך?
4. איזה פתרון הרב יכול לתת לגברים שרוצים מאד לטבול בשבת בבוקר והמים קרים מאד !!?
5. יש לימוד בשבת לפני התפילה בזמן הרגיל (8.00) אך לאחר תפילת הנץ ויש שם כיבוד וקידוש. השיעור כשעה - האם ניתן לטעום ולהשתתף בכיבוד. כמובן לפני שהתפללתי.

מאמר "ושננתם לבניך"

הברכה נקראת ברכת התורה. מבחינה סמנטית, כמו שלא אומרים "בירכת הידיים" אלא "על נטילת ידיים", אם כוונת הברכה הייתה על לימוד התורה, היא הייתה מנוסחת כ"תיקון" שהתחדש "מלמד התורה". אלא שנוסח ברכת התורה הוא "נותן התורה". מברכים על נתינת התורה שקבלנו על יד משה רבנו מפי הגבורה ולא על מצוות לימודה.

האם בצל שחתכתי בסכין בשרי נקי יהיה בצל בשרי לפי רבינו
תודה

שלום, האם מצד ההלכה, צניעות, האם מותר לאשה לשמש כתפקיד ציבורי דוגמת ראש עיר, ח"כ וכד'?
תודה

שלום הרב, מאוד חשוב לי לדעת האם צריך ( יש חובה כלשהיא ) לתת צדקה בגיל תיכון? אם כן כמה? מדוע? ומה המקורות לכך? איפה זה רשום? בתורה,? בשולחן ערוך ?

שלום לרב! אני משתתף בקורס תורני של אימון בשיטה יהודית, אמנם הופתעתי לראת שלאחר הצד הפרונטלי של נמרצה, האימונים נעשים בזוגות כשמעודדים שגבר יתרגל מול אשה (שיחות אימון) בטענה שמקצועית זה טוב יותר. האם יש לזה מקום?

שלום רב לכה"ר, לאחרונה קראתי את דברי מארי בהלכות מאכלות אסורות לרמב"ם (אני משתדל לנהוג על פי משנתו). מדבריו בהערות הבנתי שנראה שכיום אנו מחמירים לא לאכול מאכלים מסוימים מחשש תולעים שלא כראוי, שהרי התורה לא אסרה אותם לאכילה וחכמינו כנראה אכלו אותם. וזה שהמדע מגלה כי קיימים תולעים רבים בכל מיני אוכלין לא הופך אותם כעת לאסורים. אין אנו מלאכים, אנו צריכים להתבונן בעין אנושית ועפ"י זה להחליט אם לאסור או לא.
א. האם הבנתי נכון את דבריו?
ב. כיצד צריך לנהוג בפועל ביחס לדקדוקים וההרחקות של ארגוני כשרות כמו "כושרות"? האם אחדל מלאכול קלח תירס/תותים עקב כך. הנושא מאוד מטריד אותי.