אני בקשר עם בחור דתי תורני למטרת נישואין. קשר כשר הכולל שמירת נגיעה, צניעות ובע"ה הקפדה על כל הקשור להלכות ייחוד. האם מותר לנו לשהות יחד בשעות הערב בדירה לבד, כאשר הדלת הראשית פתוחה למחצה (לא פתוחה לגמרי, פתוחה 5 ס"מ)?? (שהרי מזג האוויר הקר לא מאפשר לפתוח את הדלת לגמרי). _ ובכלל... הלכתית, מותר לי להתארח בדירתו? (שהרי דרך זה אוכל ללמוד עליו יותר). חשוב לציין כי מדובר בשני בתים, כאשר הבחור גר בקומה השנייה ומשפחתו בקומה מתחת. אשמח לתשובת הרב.
תודה מראש. איילת.

יש דימיון רב בין הסיפור של יוסף ואחיו - מעשה הגביע לבין מעשה אמנון ותמר:
1. בשניהם מוזכר הפסוק - "הוציאו כל איש מעלי", בסיפור יוסף ואחיו הפסוק נאמר לשם אחוה. בסיפור אמנון ותמר לעינוי (דעת מקרא). - בראשית מה, א :"וְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק לְכֹל הַנִּצָּבִים עָלָיו וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָי וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל אֶחָיו". - שמואל ב, יג, ט:"וַתִּקַּח אֶת הַמַּשְׂרֵת וַתִּצֹק לְפָנָיו וַיְמָאֵן לֶאֱכוֹל וַיֹּאמֶר אַמְנוֹן הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלַי וַיֵּצְאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָיו".

בס"ד לכבוד כבוד הרב רצון ערוסי שיחי'ה, ברצוני לשאול (1) מדוע הגבר יכול לגרש ולא האישה? מדוע הכל תלוי בו? היכן קולה של האשה? (2) מה קורה אם הגבר מתעקש לגרש את אשתו, אך האשה מסרבת להתגרש? - האם בית הדין מגרש עפ"י רצון הבעל? העניין ממש חשוב לי. אני דתייה תורנית, 30, בשלב מציאת הזוגיות שלי לבניית בית נאמן בישראל. ב"ה כרגע בתחילת קשר עם בחור מאד פוטנציאלי. אך שמתי לב, ואומר זאת בכאב, שכל פעם כשאני מנסה לבנות קשר ולהתקדם בו עולות בי המחשבות הנ"ל. המחשבה שאין לאישה את היכולת את הקלף - לתת גט במקרה שחלילה וחס הנישואין לא יעלו יפה, מכניסה אותי לפחד להיכנס לנישואין. המחשבה שהכל תלוי בו.

לרב שלום רב יש לי עוד כמה שאלות על ספר שמות, אם כבוד הרב יוכל לסייע לי במתן התשובות. השאלות הם: ה' שולח את משה בכדי לבשר לעמ"י על הגאולה מדוע במקום זה הורע המצב של עמ"י, לפחות שלא היה החמרה במצב?
2. בפרק ו' ה' חוזר על הסיבות בפני משה שלשמם הוא משחרר את עמ"י מדוע יש חזרה על הדברים הרי לפני שמשה קיבל את השליחות ה' מונה בפניו את הסיבות, מה משה לא יודע את הסיבות?
3. למה ה' שולח שוב פעם את משה ללכת אל בנ"י ולהגיד להם שה' ישחרר אותם מדוע יש צורך נוסף לחזור על הדברים?

בעז"ה לרב שלום,
1. הרמב"ם כותב בהלכות מלכים, פרק יב, הלכה ד: לא נתאוו החכמים והנביאים ימות המשיח, "לא כדי שישלטו על כל העולם, ולא כדי שירדו בעכו"ם, ולא כדי שינשאו אותם העמים, ולא כדי לאכול ולשתות ולשמוח, אלא כדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה, ולא יהיה להם נוגש ומבטל, כדי שיזכו לחיי העולם הבא, כמו שביארנו בהלכות תשובה". וכן כתב בפרק ט מהלכות תשובה, הלכה

באתר כסא רחמים (הפניתי את השאלה שם, אך עדיין התשובה מתבוששת מלבוא, וכיון שלכבוד הרב יש ידיעה רחבה יותר בדברי הרמב"ם החלטתי להעזר בו) כתב אחד המוצי"ם כך:
"ידועה דעת אור העולם רבנו הרמב"ם שהלומד שאר חכמות בשביל להחכים בהם בחכמת התורה ועבודת ה', נחשב לו הכל כלימוד תורה, כי כל החכמות משמשות כרקחות טבחות ואופות לחכמת התורה, ומאידך יש לומדי תורה שבשבילם התורה היא "סם המות" ב"מ, והכל תלוי בכוונת הלומד ולא במלה "למד"". סוף ציטוט.
אני מחפש את המקור לדברי הרמב"ם הללו בבקשה.

שלום לכבוד הרב,
1. האם שמתפללים עמידה 1 יש לענות אמן לאחר כל ברכה מהש"ץ?
2. האם בחזרת הש"ץ צריך לעמוד עד שהחזן מגיע ל -" שים שלום " או שלאחר הקדושה אפשר לשבת? נ.
ב. שאלתי את השאלה באתר נצח ישראל ולא מצאתי תשובה .

שלום הרב, אשתי עשתה ניתוח לייזר לעיניים לפני כחודש וחצי. הופננו אל המקום דרך חבר שעשה והמליץ המחיר שאמר לנו הוא 7200 ש"ח. במהלך השיחה הראשונית בטלפון אמרו לנו שהניתוח הוא בין 6900 ל 8700. אנו אמרנו את המחיר הנ"ל, ובטלפון אמרו לנו שנבוא ויהיה בסדר. כשהגענו ואשתי נמצאה כמתאימה לניתוח, ישבנו עם מנהל המקום. הוא הסביר על הכל, ובהגיע הנקודה בה שאלנו כמה זה עולה לנו, הוא החל לגמגם וכביכול לבדוק, ואז אמר לנו 8400 ש"ח. תמהנו ואמרנו לו שזה אמור להיות זול יותר וכפי שאמר לנו חברנו, והוא גמגם לנו תשובה שאצל אשתי הניתוח יותר מורכב (יש לציין כי הניתוח הוא ממוחשב וכולל הכנסת נתונים למחשב ותו לא).