לק"י
למדתי הרבה שנים, פעמיים בשבוע אצל מארי. בפעמים הראשונות שהגעתי לשיעורים ועד שהציבור התרגל בנוכחותי הקבועה, מארי קאפח בכבודו ובעצמו היה קם מהכיסא שלו כדי לפתוח לי את העזרת נשים. והוא שולח את הגבאי להביא לי את הספרים,וגם התלמוד, ואמר לי: "פה השיעור מתחיל" .
האם הכולל יום השישי המזמין את הציבור לשיעור מפי מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א, יפתח עזרת נשים, אפ' אם רק לאישה א' מן הציבור, כדי שאוכל לשמוע את השיעורים מפי כבודו?

1) אם מורנו הרב יוסף קאפח ומארי סוברים בדעת הרמב"ם שכל הקיבורת כשרה למה הרמב"ם כתב שצריך להניח תפילין בבשר התופח שבמרפק בין השחי למרפק לכאו' היה צריך להשמיט את המילה שבמרפק אלא מאי הוא בא להשמיע לי כמו דעת מרן שרק הקיבורת לכיוון המרפק ולא לכיוון השחי כשרה?
2) האם אדם שנמצא באמצע תפילה כאשר הש"ץ הגיע לקדושה יפסיק ויתכוין לצאת מדין שומע כעונה או ימשיך משום הפסק?
3) האם מותר לאשה נשואה לגלות 2 אצבעות או יותר משערה? והאם אשה נשואה ההולכת פרועת ראש עוברת איסור דאו' או דרבנן?
4) למה מארי מתיר לברך שבע ברכות שלא בבית החתן האם הוא לא חושש לסב"ל נגד מרן והרמב"ם?

ידוע שלרב יש לא רק תפקיד של מענה לשאלות הלכתיות אלא יש ששואלים למתן ייעוץ בענייני
1. התאמה של זוגיות
2. וענייני בריאות. האם לפי ההלכהראוי להתייעץ גם בנושאים אלו או האם נושאים אלו אינם נכללים "בתחומי הידע שלו? באופן אישי שאלתי שאלות לא הלכתיות מהסוג שהעליתי קודם את הרב וזכיתי למענה. האם אני חוטאת אם אני מקשיבה לו?

אני מנהל חברה שמוכרת שעות ייעוץ ללקוחות. במסגרת הגעתי לבית הלקוח אני מחייב בהסכמת הלקוח את הלקוח בזמן דרך. שאלתי היא מה קורה שאני נוסע למקום מסוים ובאותו אזור אני משרת שני לקוחות שונים? האם הלכתית מותר לחייב את שניהם בזמן דרך? או היות ונסעתי רק פעם אחת לשניהם, עליי לחייב אותם במחצית זמן לכל אחד ?

ב"ה "הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו,,. שלום עלייך מורי ורבי! אני סובל מבעיית עור קשה (אקזמה) כבר כמה שנים, שאינה מתרפאת ואני מטופל במשחות שגורמות לעור להיות דק ושקוף מאוד. עקב המשחות שאי אפשר למרוח בשבת הפצעים חוזרים, זה מפריע לצורך בסיסי - קיומי כי זה מתפשט על כל כפות היידים. ברצוני לדעת אם יש בעייה הלכתית או בעיה כל שהיא לעשות דיקור סיני (רפואה סינית על ידי דקירות מחטים על העור ללא שרטות או הקזת דם או סוג של קעקוע). אשמח לקבל תשובה
בתודה מראש.

בס"ד

כבוד הרב, שלום וברכה!

ברצוני לשאול את הרב בעניין טומאת לידה.
לפי שיטת הרמב"ם והרב קאפח זצ"ל- מאיזה שלב נטמאת האישה וחלים על בעלה דיני הרחקות?
איזו פתיחה נדרשת לשם כך, והאם מודדים באצבעות או ס"מ (ונ"מ מעשית יש בכך).
עד שיימסר מידע זה ע"י הצוות הרפואי- האם יש לנהוג בהרחקה או שאין צורך?

מהו הדין במקרה בו הבעל הוא המלווה היחיד של האשה? ובמקרה בו יש לה צורך בתמיכה פיזית?

ושאלה אחרונה, ברשות הרב, עפ"י דיני הרחקות הנ"ל- מהו הדין בעניין מסירת תינוק מיד ליד (חי 'נושא את עצמו' או לא ומאיזה גיל?).