ציטוט מכתבי הרב בספרו "התורה והליכות עמנו" נאמר אבל מתוך חומרה זו שהתורה מתייחסת לשפיכות דמים, התורה גם מקפידה ביותר שלא לשפוך דם נקי, כלומר שלא לשפוך דם נאשם  ברצח שמא הוא חף מפשע ולכן הנאשם ברצח לא יוצא להורג, אלא אם כן הוא הותרה בשני עדים כשרים ואם העדים עמדו בדרישה

שלום כבוד הרב , שאלתי היא כזו :בתלמוד בבלי מסכת מגילה דף לא עמוד ב נאמר:
בתעניות ברכות וקללות ואין מפסיקין בקללות. מנא הני מילי? אמר רב חייא בר גמדא אמר רבי אסי: דאמר קרא מוסר ה’ בני אל תמאס. ריש לקיש אמר: לפי שאין אומרים ברכה על הפורענות. אלא היכי עביד? תנא: כשהוא מתחיל – מתחיל בפסוק שלפניהם, וכשהוא מסיים – מסיים בפסוק שלאחריהן. אמר אביי: לא שנו אלא בקללות שבתורת כהנים, אבל קללות שבמשנה תורה – פוסק. מאי טעמא? הללו – בלשון רבים אמורות, ומשה מפי הגבורה אמרן. והללו – בלשון יחיד אמורות, ומשה מפי עצמו אמרן.

1 פרק כה, פסוק טז, נאמר "ונתת את העדות אשר אתן אליך"
פרשת תרומה פרק כה פסוק כא, כתוב "ונתת אל הארון את העדות אשר אתן אליך".
למה כפילות?
2 בפרשת כי תשא, פרק לב, פסוק כה, משה רבינו תקף את אהרן והאשים אותו, כי פרעה אהרן.
ולפני זה משה תוקף את אהרן. אהרן מתנצל.
האם לא ראה את חור הרוג במקום? ומשה אחר כך ממשיך.
אהרון צריך לשמור על עצמו שיישמר שלא יעשו לו כמו חור, כי הוא פחד.
משה כמנהיג - למה תקף אותו?

שלום לכבוד הרב!
האם ניתן להשיג תרגום יונתן נוסח תימן על כל הנביאים?
תודה רבה

כבוד הרב,

למדנו שאברהם אבינו יצא מחרן עם כמות עבדים ושפחות. גם היה ליצחק ע"ש וליעקב ע"ש עבדים ושפחות. אבל זמן שבית יעקב הגיעו למצרים היו רק שביעים אנשים, רב מהם בנים ונכדים שלו.

מה קרה לכל העבדים ושפחות שלהם?

בברכה,

1. מדוע לא נמנו בני משה לייחס אותם לשבט לוי. אלעזר נשא לאשה מבנות פוטיאל ונולד פנחס והתייחס לשבט לוי מאי שנא זה מזה?
2. ה' מצוה את משה ואהרון ברגע שפרעה יבקש תנו לי אות שה' שלח אתכם והם בצעו את המופת מבלי שיבקש מהם פרעה!

שלום וברכה לכבוד הרב

ראשית רציתי לציין שהייתי שומע בקביעות את ההלכה היומית בטלפון מפי הרב ונהניתי מאד מהבהירות וההרחבה של הדברים. רק חבל שזה כשנה שאין מעלים הקלטות.
ושאלתי היא: אני מוצא בספרים טעיות רבות בתרגום יונתן ומתקן אותן ע"פ התאג אבל זה ישנו רק בהפטרות. האם יש בנמצא להשיג תרגום יונתן נוסח תימן על כל הנביאים?

כבוד הרב.

רבינו כתב בפירוש שלו על המשנה בסנהנדרין שיהיה למשיח בנים ובנים של בנים. הבנתי ממאורי שהמקור של זה נמצא בגמרא צט,א לגבי שלשה דורות. אולי אני טועה, אבל חשבתי שיש גם ראיתי פסוק בנביאים על זה, אולי ביחזקאל? בכל זאת, לא הצלחתי למצוא משהו בנביאים. האם יש גם בנביאים הרעיון הזה?

תודה