במחכ"ת, לא ענית לי על הקושיה שבדברי הרמב"ם לגבי מנהג התרגום.

תחת זאת, דיברת אודות אלו הקוראים לביטול המנהג.

אני עצמי משתדל ללכת לאורו של הרמב"ם בכל דרכיי, ומכיוון שכך הייתי רוצה לשמוע דעתך בנידון הנ"ל.
מפשט דבריו נראה אכן שהמנהג הולך לפי שפת העם ולאו דווקא לארמית.
אודה לתשובת הרב.

אחד הקוראים לביטול מנהג התרגום העלה טענה הנראית נכונה בדברי הרמב"ם, שלפי שכתב שיש לתרגם לעם, ושיש לתרגם בע"פ, ולא הזכיר שפה מסוימת כגון ארמית או את תרגום אונקלוס, מובן שכוונתו היא שיתרגמו לשפת העם ולאו דווקא אונקלוס וארמית.

מצפה לתשובת הרב בעניין.

לק"י

לכבוד הרב ערוסי

שלום רב

כאשר ילד, שהוא בן להורים מעדות שונות(חצי תימני חצי אשכנזי), והאמא יותר מסורתית מהאבא, והילד חונך לפי מסורת אימו ומשפחתה ומנהגיה של העדה שלה, האם הילד יכול לנהוג ולהתפלל לפי מנהגי אימו והנוסח שלה ושל עדתה?

שלום לכבוד הרב רצון ערוסי.

אני בחור תימני שמתפלל ונוהג במנהגי השאמי עפ"י שת"ז ופסקי הרב צובירי זצ"ל,כך גם נוהג אבי וגם סבי נהג כך.
האם עדיף\רצוי שאעבור למנהגי הבלדי?

תודה רבה כבוד הרב.

לק''י

שלום לכבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי שליט''א

לפני מס' שנים הרב פרסם את חיוב ישיבות תיכוניות וכו' לספק לתלמדיה בשר חלוט לפי מנהגם.

הנני רוצה לפרסם עניין זה בכך שישיבות רבות באמת יספקו לתמידים שלהם בשר חלוט(לתימנים) שזה דין.

ולא כמו היום שתלמידים נכשלים ואוכלים בשר לא חלוט, שאיני מאשים אותם מפני שהם לא מודעים לדין זה, והם כתינוקות שנישבו.

אבקש מהרב שיאמר לי ויכתוב תשובה איך אפשר ליישם דבר זה בקרב הישיבות, זה עניין חשוב שחייבים להפיץ אותו בזמן קריב.

והאם הרב ירשה לי לפרסם את התשובה בקרב הישיבות שיהיה מודעות לעניין זה?

שלום למורנו ורבנו
ראשית כל אפתח בהודאה על השיעורים הנפלאים הן בבירור ההלכה והן בבירור מנהגי תימן עפ"י רבינו הרמב"ם בשיטת מורי
ילמדנו רבנו
א. למנהגינו שלא אומרים בשבת ברכו לפני עלינו לשבח ובשאר ימות השבוע כולל שני וחמישי כן אומרים מה ההבדל?
ב. בקבוק קוקה קולה שנקנה אצל ערבים והתווית עם כתוביות באנגלית וערבית האם מותר לשתותו?
ג. עורך דין שכתב חוזה שכירות למשכיר בתשלום כסף האם מותר למשכיר להשתמש בחוזה גם לפעמים אחרות שהוא משכיר את הדירה
או שצריך לשאול את העו"ד כל פעם שמשתמש מחדש בחוזה?

תודה רבה