לק"י,

שלום לכבוד הרב,

קראתי את הקונטרס שהוציא הרב רצאבי בעניין מנהג יהודי תימן שלא לברך על נר יום טוב, בניגוד לדעתו של מרן הגאון הרב עובדיה יוסף שליט"א.

שתי תמיהות לי בדבר, האחת, מה החידוש בנושא, הרי הרב כבר פרסם לפני מספר שנים מאמר על כך שיהודי תימן צריכים לדבוק במנהגם שלא לברך על נר יום טוב?
שנית, מדוע הרב לא צורף לקונטרס כתומך בדעה זו ביחד עם הרב בסיס והרב קורח? האם אין הרב תומך בדבקות במנהג תימן שלא לברך על נר יום טוב?

במחילה מכבוד הרב, ותודה על שמקדיש מזמנו לכלל.

שלום וברכה לכב' מורנו ורבנו.
שאלותי
א). האם אדם שקם משנתו לפני עלות השחר, כגון בימי אלול וכדו' חייב בנטילת ידיים שחרית ? ואם חייב, האם עליו ליטול בברכה?
ב). האם דין קריאת התורה וההפטרה במנחה של ט' באב כדין קריאת התורה בתענית צבור רגילה, ומכאן לא שייכת ההפטרה ובמיוחד לאומרה בברכה?
יורנו הרב דעת, יגדיל תורה ויאדיר

בס"ד

לכבוד רבינו הקדוש נעים הליכות ורב פעולות
ישאל השואל שאלה בתקוה למענה כהלכה

מה דעת/מנהג התימנים ושאר העדות לגבי "עלינו לשבח" הנאמרת בסוף התפילה?
מהו חשיבותו? צריך לעמוד לכוון במשהו?

יודע אני מה נוראה היא תפילה זו ויש המתארים אותה כסוף "המכתב" החותמת של התפילה. ואם תחתום על המכתב המכובד שעמת וכתבת ושלחת ובתחתיתו תחתום קישקוש שלא ברור ולא מובן לא יזהו אותך או לא יכבדו!
וכן אמרה יהושוע בן נון...ובודאי שקטונתי לספר לרבינו הקדוש.
אז מדוע בסוף התפילה כולם רצים וגועשים אפילו לפני שבכלל אמרו תפילה נוראה זו,אם בכלל אומרים?!

אשמח לתגובתך