ברד כשר
האם מותר לקנות ברד (פטל עם מי קרח) מדוכן שנועד לדברים כאלה שאין לו תעודת כשרות, אבל רואים כי כל מלאכתו היא הברד הזה, והוא משתמש בפטל כשר (הראה לנו את הבקבוקים הגדולים של הפטל) והמיכל משמש אותו רק לברד, והוא כמובן אינו פתוח בשבת.
סימני הכשרות ומסורת במיני עופות. תרנגול הודו, אווזים, תרנגולים.
מקורות: גמרא חולין סא עמוד א - סה עמוד ב. רמב"ם הלכות מאכלות אסורות.
לשיעור בדיני עופות חלק א לחצו כאן
האם מותר לקנות ברד (פטל עם מי קרח) מדוכן שנועד לדברים כאלה שאין לו תעודת כשרות, אבל רואים כי כל מלאכתו היא הברד הזה, והוא משתמש בפטל כשר (הראה לנו את הבקבוקים הגדולים של הפטל) והמיכל משמש אותו רק לברד, והוא כמובן אינו פתוח בשבת.
היש לחשוש, מבחינה מעשית, לאיסור אכילת הדם הנמצא בסמפונות וכלי הדם שבכבד?
מי שנזקק מסיבות רפואיות לאכול בשר כבד או לב חי, היש לו להימנע לדעת אלו החוששים שישכח את תלמודו?
שלום וברכה
יש לי סתימה בשן. האם כשאני אוכל בשר רותח (אני אוהב רותח ממש) זה הופך את הסתימה ל"בשרית"? אז איך יהיה מותר לאכול מאכלי חלב?
תודה רבה
1 איך מתייחסת הרה"ר - לגבי מכירת מוצר שמועד השימוש האחרון פקע לפני שנה שנתיים.
אני שואל כי כשהייתי בחו"ל קנית טחינה של חברה כלשהי. להפתעתי תאריך אחרון לשימוש שנתיים לפני כן. בעל החנות אמר שזה מה שיש לו. כולם קונים את זה. לא התייחס לאיסור למכור מוצר שמועד שימוש אחרון פגע זמן של שנתיים.
מה גישת הרבנות הראשית לגבי זה?
כי היא משגיחה על מוצרים של אותה חברה.
שלום רב!
שאלתי היא: האם יש חיוב לברור סולת חיטה, אם כן באיזו נפה, שכן זו המשמשת לברירת קמח צפופה מידיי לברירת סולת ?
לכבוד מורנו ורבנו האם בימינו אפשר לכתחילה להקל בברירת אורז בימות השנה (לא בפסח כמובן) מכיוון שאורז של ימינו נקי ביותר וללא תולעים (מנסיון של שנים) עקב תנאי אחסון סטריליים וגם לאחר פתיחת האריזה אם נשים את האורז במקרר לזמן ממושך הוא לא יתליע
תודה רבה
לכבוד מורי ורבי הרב ערוסי שליט"א
סיר חלבי(לא בן יומו) עם תבשיל פרווה
נסגר על ידי מכסה של סיר בשרי (לא בן יומו)
על האש
מה דין התבשיל, הסיר והמכסה
תודה רבה
יוסף הורביץ
לכבוד הרה"ג מו"ר רצון ערוסי שליט"א,
רציתי לשאול את כבוד הרב האם המוצר "בניפייבר - סיבים תזונתיים"
של היצרן נסטלה ויובא ע"י כמיפל בע"מ יש בו חשש לחמץ בפסח?
תודה
הרב כותב שמותר לאכול דבר חלב אחר שאוכלים ביצה או תפוד שנתבשלו בתבשיל בשרי בתנאי שלא נדבק בהם בשר כלל.
שאלותי:
א. מדוע אם נגע בשר בגבינה חובה לחתך מעט בסכין את שולי הגבינה והבשר בגלל חשש נתינת טעם ואילו במקרה של הביצה או התפוא"ד אין בעיה של נתינת טעם?
ב.האם יש בקהילת צנעא שהסתייגו מן ההיתר הזה? אם כן מה טענתם?
בברכה