שלמות המוסר והאמונה

שלום לכבוד הרב
ברצוני לשאול שאלה על פירוש המשנה לרבינו . פרק א' בברכות משנה אחריתא
רבינו מפרש את מעשהו של ראב"ע כמעשה טבעי [הכוונה לשערות הלבנות שעיטרוהו]
ואילו בגמרא מפורש בצורה ברורה שמדובר בנס, וכך פי' רש"י.
כיצד ניתן ליישבו ?
בברכת תזכו לשנים רבות שמחים במועדים טובים
חן בן יששכר תוהמי- קרית ארבע

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. האם הרב מכיר את דרכו של שמואל דוד לוצאטו (שד"ל), האם רבינו היה מסכים לחלק מדעותיו (הטוב אינו טבוע באדם מראשיתו, התנגדות לקבלה, הכנסת תיקונים בתנ"ך, פירוש לתנ"ך שלא ע"פ השכל ועוד)?
ב. האם, ע"פ רבינו, התורה תתאחד יום אחד עם השכל או תחושת החוויה הבלתי אמצעית האנושית, בדוגמת אברהם אבינו ש"אב לא לימדו ורב לא היה לו, ומהיכן למד את התורה, אלא זימן לו הקב"ה שתי כליותיו כשני רבנים ומלמדות אותו תורה וחכמה" (ב"ר סא, א)?

הרב שלום.
רציתי לשאול בדעת הרב במה שנוגע לענייני הגאולה וביאת המשיח. מהי גישת הרב וחכמי תימן בנוגע להאם אנחנו בדור הגאולה? מהם המעשים שנדרשים מאיתנו בהנחה שכן?
כמו כן אשמח לשמוע בנוגע לחב''ד ולרבי מילובאוויטש שהם טוענים שהוא מלך המשיח (באתי לגני ושבעת הצדיקים..)
תודה

ע"פ רבנו ומארי
1. מה פירוש המשפט "צדיק גוזר והקב"ה מקיים"? מה מקור המשפט? האם אינו סותר את גישת רבנו?
2. האם צדיק יכול לברך או לקלל אדם? היכן רבנו מתייחס לכך?
3. כיצד נסביר את תפילותיו של משה רבנו למען עם ישראל שנראה כאילו ח"ו שינו את רצון ה'?
בתודה ובברכה, תובל

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, האם על מי שמבקר ביישוב נווה צוף לברך את הברכה הנדונה? מה הגדרת נס? בברכת התורה, אליעזר