תכנים לקריאה נוספת
האם הרמב"ם מאמין במזל?
ר' איסורי ביאה כא' לא'- פסק את רב אשי ביבמות סד. גבי קטלנית שמזל גורם?
המשך גיוס בחורי ישיבה לצה"ל
תודה למורנו הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א על תשובתו הקודמת. אני מבין מתשובת הרב שהוא סובר עקרונית שכולם מחוייבים להתגייס לצבא, אלא שטכנית יש בעיה ולכן הרב מבין את ההשתמטות. רק רציתי להוסיף, כידוע יש היום אפשרות לבחורי ישיבה חרדים להתגייס לצה"ל מתוך שמירה על הצניעות והתורה למהדרין מן המהדרין דרך "הנח"ל החרדי", יש לי קרוב משפחה שם שאומר לי שהם לא ראו שום אישה שם במשך כל גיוסם וכל ההכשר של האוכל הוא בד"ץ. בקיצור, שמירה על המיצוות כדבעי, ואגב, החיילים שם מצטיינים בלחימה. שאלתי היא, האם גם במקרה כגון זה יש להבין את ההשתמטות של בחורי ישיבה מהתגייסות לכלל עם ישראל? תודה.
"הכנסת הופכת אותנו למדינה לא יהודית"
רבה של קרית אונו וחבר מועצת הרבנות הראשית, הרב רצון ערוסי, קורא בראיון לערוץ 7 להקים גוף "על פוליטי" שיפקח על עבודת החקיקה של חברי הכנסת.
ב"ה, בס"ד
לק"י לכבוד מה"ר רצון ערוסי, שלום. לפי דעת הרמב"ם הרצון האלוהי נקבע בששת ימי בראשית ואינו מתחדש בכל רגע, והוא הסיבה ליסוד של שכר ועונש. האם לפי"ז נלמד שיש "בעיה" באמירת או כתיבת "בעזרת ה"' או "בסייעתא דשמיא"? בתומ"ר.
כמה שאלות
שלום כבוד הרב!
1. מה הכוונה שחכמים אמרו על אנשים שעשו עבירות מסוימות ש"אין להם חלק לעולם הבא", מה ז"א האם זה בלשון גוזמא או כפשוטו, ואם כפשוטו מה קורה עם הנשמה (בלי לדבר במטאפורות) לדעת רבינו? ועוד, מה הטעם לומר על אנשים כאלה קדיש אם אין תרופה למכתם?