מדוע הזכיר הרמב"ם בהלכה "ויש יחידים שנופלים ע"פ בערבית" והרי הלכה נקבעת בד"כ עפ"י רוב ואין לחוש ליחידים?
למנהג האוסרים נפילת פנים בערבית, כיצד מתיישב עם נפילת פנים בסליחות שלפני עלות השחר?
באילו נסיבות לפי מהרי"ץ אין נופלים על פניהם בתפילת המנחה?
תכנים לקריאה נוספת
שונות
שלום לכבוד הרב.
רציתי לדעת איזה מיזמורי תהילים אחרי התפילה בבוקר בדרכי לעבודה מומלץ לומר אותן?
תודה מראש
חוני המעגל - חילול שם שמים
שלום לכבוד הרב,
במסכת תענית דף יט ע"א מסופר כי שמעון בן שטח שלח לחוני המעגל, לאחר שהאחרון ביקש גשמים בצורה שביקש, "אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידוי". מדוע מעשיו של חוני המעגל עולים בבחינת חייב נידוי.
1. האם בשל נוסח הבקשה שנקט בה "גוזרני עליך" שאינו ראוי כלפי מעלה?.
2. או שמא, כפי שמורנו הרב יוסף קאפח מסביר, או לפחות כפי שאני הבנתי את מורנו הרב יוסף קאפח, בהלכות ת"ת פרק ו הל' ח, החייבים בנידוי " המביא את הרבים לידי חילול השם", כגון חוני שהתפלל ויתכן שתפילתו לא תענה ואז יהא חילול ש"ש שכן יאמרו, חוני אינו צדיק ו"או הקב"ה אינו עונה לתפילת חסידיו?
קדיש ואח"כ גומל או גומל ואח"כ קדיש
שמעתי בהלכה יומית את הפסק שהרב נתן. שאומרים קדיש ואח"כ הגומל או גומל ואח"כ קדיש.
הרב נתן תשובה שקודם אומר קדיש ואח"כ הגומל.
אני התפללתי בכל בתי הכנסת בארץ ובעולם,
ואף פעם ראיתי שלא מפריע לומר גומל לפני הקדיש.
אם אדם קם ראשון או שני, או אם זה כהן שאמר ראשון,
האם הוא צריך לחכות לקדיש כדי לומר הגומל אחרי ברכה אחרונה.
למה לחכות לקדיש ואח"כ גומל?
מה יש לנו מזה שצריך קודש קדיש ואחר כך הגומל?
אם אדם שלא קם על ספר תורה, אז מובן לי.
אבל אדם שקם על ספר תורה, ואמר ברכות תורה, ואמר ברכת הגומל, אין שום הבדל או שמברך ראשון או שני שיגיד הגומל
תפילה
לק"י לכבוד מורנו ורבנו הרמב"ם במשנתו, נותן משקל רב ומכריע לאחריות האדם על גורלו.
1. האם התפילה יכולה להסיר מעט מין האחריות האישית שנאמר "השלך על השם יהבך והוא יכלכלך" בכבוד רב
ברכת השכיבנו
לק"י
שלום וברכה לכובד הרב!
לאחרונה התחלתי להתחקות אחרי מנהגים קדמונים, והגיע לידי סדור תכלאל קדמונים וראיתי שם שברכת השכיבנו הקצרה שונה ממה שהייתי רגיל, וכך הוא גם בנוסח הרמב"ם ברכת השכיבנו קצרה וברכת השכיבנו עם 18 פסוקים, וכך גם ראיתי שמורי כתב להגיד את ברכת השכיבנו עם 18 פסוקים.
אני לומד בישיבה והתפילות כמנהג אשכנז, ואם אני אגיד את הארוכה אני לא אספיק כדי לסיים את הברכה עם הציבור.
האם להגיד את ברכת השכיבנו הקצרה כמו שכתוב בתכלאל קדמונים וברמב"ם? או להגיד את ברכת השכיבנו הנהוגה כיום אצל רוב הבלדי עם חתימת 'המולך'? או להגיד את ברכת השכיבנו הנהוגה רגיל?
תפילה בציבור בימי הקורונה
עניית אמן לתפילה ברדיו
האם אפשר לענות לתפילה בקול ברמה והאם אפשר לצאת גם ידי חובה?