היש חובה לקרוא קריית שמע עפ"י טעמי המקרא?

ישעיהו מ
כט נֹתֵ?ן לַיָּעֵ?ף כֹּ?חַ וּלְאֵ?ין אוֹנִ?ים ע?צְמָ?ה יַרְבֶּֽה׃
ל וְיִעֲפ?וּ נְעָרִ?ים וְיִגָ?עוּ וּבַחוּרִ?ים כָּשׁ?וֹל יִכָּשֵֽׁלוּ׃ לא וְקוֹיֵ? יְהֹוָה? יַחֲלִ?יפוּ כֹ?חַ יַעֲל?וּ אֵ?בֶר כַּנְּשָׁרִ?ים יָר?וּצוּ? וְלֹ?א יִיגָ?עוּ יֵלְכ?וּ וְלֹ?א יִיעָֽפוּ׃

ישעיהו מא

רָא?וּ אִיִּים? וְיִירָ?אוּ קְצ?וֹת הָאָ?רֶץ יֶחֱרָ?דוּ קָרְב?וּ וַיֶּאֱתָיֽוּן׃

מהו מקור המנהג לקרוא ק"ש בטעמי המקרא?

האם ניתן לפרש "לקרוא בטעמיה" כקריאה מדוקדקת ופיסוק הולם ולא פרוש בטעמי המקרא?

נושאי השיעור: 
א. התנועות-חזרה קצרה.
ב. כללי שוא נע ונח.
ג.החטפים והגייתם.

השיעור הועבר בירחי כלה קיץ התשע"ז במלון לביא

נושאי השיעור:

א. חזרה - כללי הגיית שמות אדנות ושם א-להים
ב. כללי אותיות בג"ד כפ"ת

הנושאים:

1. טעם "מאיילה" - חזרה קצרה*
2. כללי הטעמים היחודיים של ספרי איוב, משלי, תהלים

נושא השיעור:

 כללי ה' הידיעה , ה' השאלה