האם המנדט שניתן לנבחרי הציבור כולל גם נושאים שלא היו על סדר היום הציבורי בעת בחירתם?
היש לתת עדיפות לדעתם של נבחרי הציבור על הציבור גם בשאלות שנויות במחלוקת בגלל מומחיותם וידיעתם?
באלו נסיבות יחודיות, מן הראוי, לבצע משאל עם ועל מה יש להקפיד בעריכתו במיוחד כשהשאלה נוגעת לעם היהודי?
תכנים לקריאה נוספת
המתנה בין בשר לחלב
1 האם לפי זרם אשכנזי כלשהו, בארץ או בעולם פסק הלכה, שמתיר להם בין בשר לחלב שעה המתנה?
2 האם ומי נוהג לפי פסק הלכה בין עוף לחלב 3 שעות, האם יש פסק הלכה כזה, שמקובל על עדה כלשהי?
3 האם לכולי עלמא בין בשר לחלב זה 6 שעות? ואם לפי כולי עלמא בין עוף לחלב זה גם 6 שעות?
4 לפי שיטתם האם אחרי ארוחה בשרית יוכלו לאכול חלבי?
מי יקדים את בר המצוה - הנולד בכ"ט באדר א' או חברו שנולד למחרת? מתי יסתיים החוזה עפ"י הלוח העברי?
בהנחה ששנת בר המצוה היא שנה פשוטה ולא מעוברת עפ"י מה נקבע מועד הבגרות לנערים (כולל השלמה למנין) - חודשים או שנה גלובלית?
כיו"ב לדיני ממונות (שכירות דירה) - מתי מסתיים החוזה עפ"י הלוח העברי?
כיו"ב לדיני אבלות - מתי מסתיימת שנת האבילות לבנים על הוריהם?
כלי נגינה בעת התפילה
מזה קרוב יש בתי כנסת בעת אמירת ההלל מכניסים כלי נגינה לבית הכנסת האם הדבר מותר על פי ההלכה
סמכות בתי הדין לממונות בכלל ובתי הדין לממונות הקהילתיים בפרט
הועבר בכנס רבני קהילות בנושא המשפט העברי בקהילה, שהתקיים בכ"ב אלול תשע"ג 28.8.13 בנושא סמכות בתי הדין לממונות בכלל ובתי הדין לממונות הקהילתיים בפרט, בקליניקה למשפט עברי, אונ' בר אילן.
אתרוג תימני
שלום לכבוד הרב
אבקש לדעת מה ההבדל/או המיוחד בין אתרוג תימני לאתרוג של אחרים? מבירור שעשיתי עם בקיאים בין אחינו האשכנזים והספרדים מתברר כי האתרוגים אצלם לא מורכבים וגם הם לא יוצאים ידי חובה באתרוגים מורכבים,אם כך מה המיוחד באתרוג תימני?והאם אין בעיה לתימני לרכוש אתרוג אחר שיש עליו השגחה כאתרוג מהודר?
בברכת חתימה טובה ושנה טובה
רפאל שייך
האם מותר להשתמש במכשיר שמיעה ביום שבת?
מהם התנאים ההכרחיים לצורך היתר השימוש במכשיר זה בשבת והאם כולל גם היתר לשנות עוצמת השמיעה?
הוצאה מרשות לרשות בשבת, היש הבדל בין היתר למשקפיים מתורת לבוש לבין מכשיר השמיעה שנמצא בכיס מתורת משא?
ישנו איסור בשבת לדבר באמצעות מיקרופון, האם דיבור עם אדם הנושא מכשיר שמיעה נכלל באיסור זה?
עדים
שלום לכבוד הרב
כתב רבינו בהלכות עדות פרק י"א, ה': "וכן הבזויים פסולין לעדות מדבריהם, והם האנשים שהולכין ואוכלין בשוק לפני כל העם..."
מדוע רבינו כתב "הבזויין"? הרי בגמרא יש אומר שחשוב ככלב ויש אומר פוסל לעדות ופסקה הגמרא שפסול לעדות, משמע-אינו נראה ככלב,
האם יש מקום לסבתא שרבינו כתב הבזויין כיוון שבכל דור יש "בזויין" אחרים?
ובימינו מי שאוכל מול כל העם בשוק אינו פסול לעדות?
תודה רבה
נטילת ידיים
שלום וברכה,
1 הבנתי שעל פי הרמב"ם אין צורך ליטול ידיים אחרי גזיזת ציפורניים, תספורת וכד'.
האם זה נכון?
2 ומתי כן צריך ליטול על פי הרמב"ם?
חיפשתי בגוגל אבל לא מצאתי הלכות נטילת ידיים לרמב"ם חוץ מאשר בהלכות ברכות.
תודה!
לחלוק על ראשון
האם רשאי אחרון לחלוק על דברי ראשון או אפילו גאון?