עד מתי רשאים לברך "דיין האמת" ללא חשש לברכה לבטלה?

לק"י
שלום כבוד הרב,
א. האם רצוי לומר (להרבות) אשכבות על אב שנפטר או שמא עדיף למעט באשכבות?
ב. באלו מועדים רצוי לומר אשכבות? (יום השנה, יום כיפור וכו')
בברכה

יורינו רבינו,
האב ז"ל נפטר לפני כשלושה חודשים,החתונה נקבעה לפני מות האב האם חייבת להנשא או שאפשר לבטל ולדחות עד לאחר שתגמר השנה?

לכבוד הרב הי"ו לום וברכה דודתי יושבת שבעה על אמא מיום רביעי שעבר במוצאי שבת נפטרה אחותה של דודתי ונקברה בלילה
א. האם עושים סעודה ביום השביעי לאבלות של האם כי הם בתוך השבעה של האחות?
ב. האם עולים לקבר ביום השביעי של אבלות של האם? תוך כדי שבעה של האחות?
ג. כיצד עליהם לנהוג בעניין הסעודה והעליה לבית הקברות על האם?
ד. האם מותר היה לקבור את הבת ואת האם בקבר אחד? ז"א אחת על השניה האם יש היתר לקבורה בקומות באותו קבר?
תודה וברכה .

ע"פ פסקי הרמב"ם, א) בדין כפיית המיטה, מהי "כפייתה" ומהי "זקיפתה" אם לא ניתן לכפותה? מיטות גדולות שיש בבית שאין אפשרות טכנית להציבן באופן שונה מעמידתן הרגילה - מה עושים בהן?
ב) מהי הגדרתה המדויקת של "שלילת" קרע?
ג) אני מבין שהן הקריעה והן ברכת דיין האמת הן בשעת שמיעת דבר המיתה. האמנם? ומה עושים כשהמשפחה נוהגת אחרת (בשעת הקבורה/הלוויה וכד')?
ד) חליצת כתף על אב ואם - גם היא משעת שמיעה? ומה עושים כנ"ל כשלא נהוג הדבר אצל האבלים (וכן הציבור המתכנס ללוויה)?

שלום נקבע בהלכה שכל שמתאבל עליו מתאבל עמו וכבר כתבו רבותינו הראשונים שאין נוהגים כך ויש המצריכים מחילת האבל. מדברי מארי יוסף אבל ב, הערה ד' אני מבין שהוא מתמרמר על ביטול הלכות מהמשנה ומהתלמוד בטענות שונות. האם לדעת מארי צריך לנהוג הלכה זו כפשוטה, הכוונה לקרוע לשבת שבעה וכוי' כמובן הכל בפני האבל? אם צריך לנהוג כך, לכאורה אסור להסתפר ולהתגלח כי זה נחשב בפניו שהרי הוא יראה שהוא הסתפר והתגלח? (כך כותב הרמב"ן בתורת האדם ומובא בב"י) המעשה שמארי מביא לחיזוק דבריו הוא דווקא על זקני צנועי תימן אם היה מנהג רווח כזה אין צריכין לצנועין?

בישובנו נוהגים כמסורת תימן ואין קוברים אדם כשהוא עטוף בטלית. לכן קבורת אחד מאנשי הישוב כשהוא עטוף בטלית עוררה הרמת גבה מצד חלק מהנוכחים. התברר כי הקבורה בטלית נעשתה עם טלית פסולה, ועניין הקבורה נוצל לגניזתה. מה דעת הרב בנדון?

בשני וחמישי בבית אבלים לא אומרים תחנון

אז כשמוציאים ס"ת איזה נוסח אומרים לפי הבלדי בבית האבלים?

ברצוני לשאול את כבוד הרב בהתייחס לאהילות בשבתות , אנו נוהגים לארח ולהתארח בשבתות אצל חברים לסעודות שבת, האם יש בעיה כלשהי לאחר ה-30 שמא יתפרש כאבילות בפרהסיה, או בגלל כבוד השבת ומועדים אין בכך בעיה?
כמו"כ רציתי לשאול את כבוד הרב ביחס לנופש האם מותר לצאת לנופש -אירוח כמובן ללא מוסיקה וכדו' לחילופין מה המנהג לגבי שבתות סופ"ש האם אפשר בקבוצות יחידים, תודה מראש על תשובות הרב.