היש חובה לכתוב במגילת אסתר את עשרת בני המן אחד ע"ג השני בדף אחד?

כב' מורנו הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א, שלום וברכה.

רצינו לשאול מתי צריכים בני שכונת רמות בירושלים לקרוא את המגילה. וכן, מהי דעת גאון חכמי ישראל בדורנו מארי זצ"ל בנידון.

ברוך תהיה!

שלום רב, אני אומן המשלב מוסיקה ושירים בהופעותי. הוזמנתי להופיע בבית ספר בנוה ירק ליד הוד השרון ביום חמישי יא' אדר שזהו כידוע יום תענית אסתר שהוקדם בגלל השבת. עם כמה שידוע לי, תענית אסתר מוזכרת במגילת אסתר בלבד ולא בשום כתבי קודש אחרים. האם מותר מבחינת ההלכה לנגן מוסיקה ביום זה?
תודה מראש, זוהר עילם.

לק"י ו י"ה אד"ב תשע"ו
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
שמעתי מפי תלמיד חכמים ש״כל הפושט ידו ליטול נותנין לו״ היינו ההגדרה לסוג שני העניים שחייב לחלק להם ביום הפורים, ומאחר שחלק לשני עניים כפי ההגדרה הנ"ל אין צריך לפי קו הדין ליתן ביום הפורים למי שפושט יד (כמובן שאינו יודע פרטים על הפושט). ואף אם טרם נתן לשני עניים אין צריך ליתן למי שפושט יד כשמכוון שיתן מעות פורים לשני עניים הידועים לו שהם נזקקים באמת. לפי קו הדין האם נכונים הדברים הנ"ל?
בכ"ר
שמעיה אפל

כבוד מו"ר הי"ו

בעניין מניין השורות במגילה הכתובה כמנהג תימן - ניסיתי לברר את הנושא לעומק ונוכחתי לדעת כי על אף שהמגילה הושוותה בחלק מדיניה לס"ת, אין מקור הלכתי איתן למניין השורות כך שיש ריבוי מסורות בנושא בין העדות השונות. המסורת הרווחת בקהילת תימן היא מגילה שמניין שורותיה בין 20 ל-21 שורות.

לאחרונה ראיתי סופרים תימנים הכותבים מגילות של 28 שורות (מגילת סוף פסוק כמנהגנו) ואף ראיתי תיקון סופרים שהוציא מכון "פעולת צדיק" הכולל גם תיקון סופרים של מגילת סוף פסוק 28 שורות. אחד הסופרים ששאלתי אמר לי שמבחינת הידור, מגילת 28 שורות עדיפה על 21 שורות.

שאלותיי הן:

מה הכוונה שצריך במשלוח מנות לשים כל מנה בכלי בפני עצמו? האם זה לדעת כולם, או שכל הדעות מסכימות שכך צריך לעשות?

שלום לכבוד הרב כיצד יש לנהוג לעניין סעודת פורים השנה לתושבי תל אביב

שלום כבוד הרב...

האם מה הדין לתימני תושב ירושלים הנוהג לפי הרמב"ם אם בשבת האחרונה(יג' אדר) היה מחוץ לירושלים וחזר במוצאי שבת לירושלים ואף ישן בה, ובט"ו היה בירושלים. וזה היה התיכנון שלו מלכתחילה??