פרשת שקלים, האם רשאי אדם לקרוא המפטיר בלבד ואחריו יקרא בנו את ההפטרה?

האם יש שעה שממנה ואילך כבר אי אפשר לקרוא ק"ש שעל המיטה? עד מתי אפשר לקרוא? גם בחמש לפנות בוקר?
תודה

שלום לרב,
הבנתי שעל פי הרמבם על היוצא לדרך להתפלל 4 תפילות, כדעת בן עזאי.
ברצוני לדעת-
1. מה נוסח התפילות? עד כה לא הצלחתי למצוא את נוסח התפילות בשום מקום.
2.מה המרחק המינימלי לתפילת הדרך?
3. האם צריך לומר תפילת הדרך במקרה ואינו "בדרך" אך שוהה במקום סכנה?

האם לפי מנהג עדת תימן מותר לנער אחר בר מצווה להתפלל כשליח ציבור בתפילת מנחה או רק בערבית?

לכבוד הרב שלום. אני גר בי -ם ועובד בת"א אני מתלבט האם להתפלל שחרית במניין (בנוסח אשכנז) ברכבת בשעה 06:30 ואז אגיע לעבודה בזמן (08:00), או להתפלל בשעה 5:40 (נוסח תימן) בביה"כ ואז אגיע באיחור לעבודה (08:40) נ. ב.1: אני ממוצא תימני נ. ב.2: יתכן ויש אפשרות (לא בסבירות גבוהה) שאתחיל לעבוד שעה יותר (09:00) מאוחר ואצא שעה יותר מאוחר.
תודה מראש

שלום עליכם.
מהו קירוי?
בתודה

שלום לכבוד הרב שליט"א

מהי ההלכה או המנהג לעניין חיוב תפילה לנשים למי שפוסק על פי הרמב"ם ?

1.באיזה תפילות הנשים חייבות? (שחרית,מנחה,ערבית)
2.באיזה חלקים מהתפילה נשים חייבות (ברכות התורה,ברכות השחר,פסוקי דזמרא וכו')?
3.האם הנשים צריכות להקפיד על זמני התפילות?
4. האם יש הבדל בין נשים נשואות לרווקות בנושא התפילה?

שאלתי שאלה, והיתה לי תקלה במחשב לכן אני שולח אותה שוב. הגר"י קאפח כתב: "ששינה ענין נושא הברכה או ששינה בנוסח החתימה... ובשתיהן לא יצא ידי חובתו וצריך לחזור ולברך...". לאור דבריו, אלה שמוסיפים בחתימת הברכה בברכה האחרונה משבע הברכות של החתן, "ומצליח ביניהם", כתב עליהם בכתבים: "וכל המשנה ממטבע ששינו חכמים לא יצא ידי חובתו" ולכן נראה כי לא יצאו ידי חובה. במשנ"ת כתב מארי: כתב "ששינה ענין נושא הברכה או ששינה בנוסח החתימה דבר המשנה כוונת חכמים ומטרתם, ובשתיהן לא יצא ידי חובתו וצריך לחזור ולברך...

שלום לרב! יום אחד" במהלך התפילה" לאחר תפילת העמידה" התיישבתי כשסיימתי את תפילתי. דומני שאז זה היה תפילת שחרית" ובאותו יום לא נאמר "תחנון". לכן" החזן אמר את הקדיש ישר אחרי התפילה. החזן התחיל את הקדיש רגע לפני שסיימתי את תפילתי. לאחר שסיימתי" בעוד החזן אומר את הקדיש" התיישבתי. לאחר התפילה" באה אליי חברי" ואמר לי שטעיתי" וכי אין לשבת כשהחזן אומר "קדיש– לפחות בחלק של ה"חצי קדיש– אלא שיש לשבת רק אחרי "תתקבל". עניתי לו שעברתי על כל הלכות תפילה לרמב"ם" ולא מצאתי התייחסות לכך. האם טעיתי או צדקתי כבוד הרב? אשמח את תאיר את עיניי מה ההלכה אומרת ואיך מתנהגים בסיטואציה שכזו.

1) בנושא שמע ישראל קשה לי לכוון בשמע ישראל כשהעיניים שלי מכוסות כאשר אני רואה את הכוונות בסדור יותר קל לי לכוון האם אני יכול להגיד שמע ישראל כשאני מסתכל בסידור?
2) בנושא תפילת 18קראתי שחייב להשמיע לאוזניו אבל לא לאחרים אבל כשאני מנסה ללחוש זה מפריע לאחרים כי הם שומעים כי אני לא יכול להשמיע רק לאוזני האם מותר לי רק להניע שפתי בלי להשמיע לאוזני?