תכנים לקריאה נוספת
שאלות על פי משנת הרמב"ם
ל"קי לכבוד מורנו ורבנו
1. מדוע נכון לומר חי ב - צרה
2. מנחין תפלין מיושב או עומד
3. האם גת צריך לעשר, באור לשאלה
4. מהיא ההגדרה לקדוש
5. בקריאת שמע מה עליי לכוון
3- שאלות
שלום לכבוד הרב
1- האם מותר להגיד "ישתבח ויתפאר שמו של מלך המלכים הקדוש ברוך הוא" כאשר השליח ציבור אומר " ברכו את ה' המבורך"? 2- אצלנו בעיר כפר סבא רב העיר הנהיג כאשר מכניסים ספר תורה לבית הכנסת לא אומרים באותו בית הכנסת שבוע שלם תחנון האם זה מנהג נכון? האם צריך לשמוע לרב העיר "אם המנהג לא לפי ההלכה" 3- אדם שמתפלל ביחידות בנץ את תפילת העמידה האם תפילתו דומה לזה של תפילה בציבור?
תפילה וקריאת התורה
שלום כבוד הרב,
בבית הכנסת תימני שמתפללים שאמי נוהגים בחול המועד סוכות ופסח להתפלל תפילת מוסף פעם אחת? לציין שמנהג זה הוא כ- 30 שנה לערך.
האם מותר עפ"י ההלכה לנהוג כך?
ומה קורה לגבי שבת רגילה שמפאת זמן אומרים פעם אחת?
תודה לכבודו.
תפילת ערבית של מוצאי שבת קודש
בס"
שלום כב' הרב
שבוע טוב וחודש טוב
שאלתי היא
בתפילת ערבית של מוצאי שבת אנו אומרים חצי קדיש לפני "והוא רחום"
מה קורה אם החזן לא אמר חצי קדיש אלא התחיל ישר והוא רחום (ונזכר שלא אמר חצי קדיש)
יש לציין שלא אמר ברכו את רק והוא רחום .
האם עליו להמשיך כרגיל את הפילה דהיינו להגיד ברכו את ה' המבורך ...
או לחזור ולומר חצי קדיש ושוב פעם "והוא רחום"?
בברכת
שבוע טוב וחודש טוב
מקום תפילה
שלום וברכה כבוד מורה""ג רצון ערוסי איתא בסימן נה בסעיפים יז יח יט ולפנהם טז טו על הדינים של מקום התפילה אם נחשב למתפלל עם ציבור או לא ראוים אילו את אילו שאלתי היא ביתי נמצא סמוך לבית כנסת לא רואים את האנשים אבל רואים במפורש את הבית כנסת לפעמים קורה שאני בבית ואיני יכל לצאת עקב סיבות אישיות לרוב אציין שזה לא קורה אבל כזה קורה אני יוצא למרפסת ומתפלל את התפילה עמהם אך איני שומע מהם את התפילה בעקבות המרחק שיש לפחות משהו כמו 50 60 מר מרחק האם זה נחשב למתפלל בציבור ??
שליח ציבור
שלום
1. לעלות עם חולצה קצרה המגיעה למרפק להיות חזן
האם הדבר אסור ?
ברכת השכיבנו בערבית של חול
בס"ד
שלום וברכה לכבוד הרב,
את ברכת השכיבנו בתפילת ערבית של חול אנו נוהגים לחתום, כפי סדר התפילות של רבנו "בא"י המולך בכבודו חי וקיים תמיד, ימלוך לעולם ועד אמן".
לעיתים במניין התימני בו אני מתפלל, עולה חזן שמסיים "בא"י שומר עמו ישראל לעד אמן" וישר עובר לחצי קדיש.
במקרה כזה, האם מותר לחתום כמו החזן "בא"י שומר עמו ישראל לעד אמן" וללא המשך הברכה?
בתודה מראש, ינון.
האם אבל רשאי לומר הלל בחנוכה וברכת שהחיינו ביום הראשון?
יחיד שלא אמר הלל עם הציבור, האם חייב כיחיד להשלים ולומר הלל במשך היום?
האם בכוחו של רגש הצער בבית האבלים לבטל חיוב אמירת הלל, תחנון, צידוק הדין, ברכת שהחיינו, נשיאת כפים?
היש הבדל בדין אמירת הלל בר"ח לבין אמירתו בימי החנוכה?