מהו טעמה של ההלכה המחייבת את הבוצע ליתן הפרוסה בידו של האבל?
האם הלכה זו מבוססת על דין או על מנהג?
מהם הדינים החלוקים של הבוצע במצבים השונים (שאר ימות השנה, בית אבלים, ליל הסדר בפסח)?
היש לחוש לסכנה אם הבוצע נתן לידו של מי שאיננו אבל?
האם הלכה זו מבוססת על דין או על מנהג?
מהם הדינים החלוקים של הבוצע במצבים השונים (שאר ימות השנה, בית אבלים, ליל הסדר בפסח)?
היש לחוש לסכנה אם הבוצע נתן לידו של מי שאיננו אבל?
שלום הרב תוכל להרחיב לי המהות של ברכת הלבנה?
תודה
שלום וברכה
1. אדם ששתה יין, ואח"כ הביאו לו מי משרת צימוקים, או מיץ ענבים שאינו מפוסטר, האם יברך עליו הטוב והמטיב? למה?
2. כתוב שצריך לסעוד גם את הסעודה שלישית בקביעות על היין. האם צריך לשתות דוקא יין יבש וכיוצ''ב או שאפשר גם במי משרת צימוקים או מיץ ענבים שאינו מפוסטר?
ברוך תהיה
שלום וברכה כבוד הרב,
בהלכות ברכות פרק ח הלכה יא כותב מורי שהברכות הולכות אחר הכוונה ברגע שברך בשם ומלכות כתקנין, ולכן אם טעה אינו צריך לחזור.
בהערה כ"ו כמדומני הוא מבער זאת בהרחבה לעומת הלכות קריאת שמע פ"א ה"ח, "....שכל הברכות הולכות אחר חתימתן".
לצערי לא כל כך הבנתי את ביאורו של מורי, האם הכוונה שכאשר מדובר רק בברכה שסמוכה לחברתה הולכות אחר חתימתן ואילו בברכה בודדת יצא רק בכוונה ואמירת שם ומלכות למרות שטעה.
אשמח לביאור הסוגיה ?
לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א שלום רב,
א. ע"פ מורי, גבי דברים הבאים בסעודה בין מחמת הסעודה ובין לאו, בין בתוך הסעודה ובין לאחר הסעודה, האם מועילה בכוונתו של אדם לברכת המוציא על מה שיביאו(-שקובע עליהם סעודה) ובכך פוטרתן בברכת המוציא?
ב. ע"פ מורי, פירות המונחים על השולחן (כחלק מסידור הסעודה בשולחן) ,והרי הם כקינוח לאחר הסעודה, וכעת מברך המוציא ,האם פוטרתם בברכה?
ג. ע"פ מורי, אדם שבכוונתו להמשיך לאכול לחם אך נגמר מהשולחן, האם דברים הבאים מחמת הסעודה/לא מחמת הסעודה ייחשבו בתוך הסעודה ויכריע דין זה בברכתם או שמא צריכים ברכה לפניהם ולאחריהם (שכן נסתלק הלחם)?
שלום הרב.
1. אם אני קובע ארוחה על משהו שהוא לא לחם (עוף ואורז, ביצים וסלטים וכו')- האם יש ענין (או חובה) לאכול עם זה לחם כדי לברך בסוף ברכת המזון (ולא לברך בסוף ארוחה דשנה "רק" בורא נפשות)?
2. אם אני אוכל פחות מכזית לחם בנוסף למה שאני קובע עליו ארוחה - האם (יכול או צריך) אני לברך ברהמ"ז למרות שזה לא כזית (אלא כיון שזה בנוסף ליתר הארוחה המשביעה)?
בתודה.
שלום מארי, לדעת רבינו,
1. אם אכל סעודה ולא נגע במלח ישירות, אלא רק באוכל, שייתכן ויש בו מלח, כגון בלחם או מאכל אחר, האם חייב במים אחרונים?
2. ברך המוציא בלבד, ללא ג'עלה לפני הארוחה, ובאופן קבוע מגישים פיצוחים בסוף הארוחה כגון בוטנים, האם צריך לברך עליהם לפני או שהמוציא פוטר אם ידע שיגישו?
3. לשיטתנו, כמה זה סאה בליטרים, לעניין מקווה?
תודה מארי,
לא ראיתי את חברי יותר משלושים יום אך דיברנו בטלפון.
האם גם במקרה כזה אצטרך לברך שהחיינו בשם ומלכות?
שלום כבוד הרב
בננה וסברס, מה מברכים ולמה?
תודה
אייל
האם ניתן להסתפק בכללים שעל פיהם נפסק ברמב"ם ובשו"ע שהברכה נקבעת בכפוף לתנאים מסוימים?
היש לפטור מברכה כשמדובר במיני מאפה שהסועד מתכוין לכלול אותם בארוחתו?
לשיטת הרמב"ם היש להבחין בין סוגי מאפה שונים ע"מ לקבוע פטור בברכה?