עלייה לתורה
שלום לרב אני בחור בן 25 ממוצא תימני, גדלתי אצל אימי לאחר שהוריי התגרשו כשהייתי בן
שלום לרב אני בחור בן 25 ממוצא תימני, גדלתי אצל אימי לאחר שהוריי התגרשו כשהייתי בן
שלום לכבוד הרב.
מה הדין כאשר כהן עלה להיות שליח ציבור ויש עוד כהנים מלבדו האם מותר לו לשאת את כפיו ולברך ברכת כהנים. מהרמב"ם משמע ההיתר לכהן ש"צ לשאת את כפיו רק כאשר הוא כהן יחידי ולא כאשר יש כהנים נוספים שבזה הרמב"ם לא דיבר. רמב"ם הלכות תפילה פרק טו הלכה י' וז"ל "ציבור שלא היה בהן כהן אלא שליח ציבור לבדו לא ישא את כפיו. ואם היתה הבטחתו שהוא נושא את כפיו וחוזר לתפלתו רשאי".
תודה רבה
לכבוד מורינו ורבינו הרב הגאון רצון ערוסי שליט''א
ברצוני 2 שאלות שנוגעות לתפילת העמידה:
א. תפילת העמידה מונה 19 ברכות וכולם אומרים תפילת 18 מה נכון להגיד תפילת שמונה עשרה או תשע עשרה?
ב. תפילת העמידה היא תפילה אישית עצמית(במיקרה שלא מתפללים כתקנת הרמב''ם תפילה אחת)אז מדוע אומרים את התפילה ברבים?עוד שהתפילה היא בלחש!
כוונתי כדוגמא אני יביא למה אומרים רפאנו ולא רפאני או למה אומרים סלח לנו ולא סלח לי וכיוצא בזה....
...מצטער מראש על טיפשותי אך לא הביישן למד...
היש אבחנה בנסיבות אלו בין דין שליח ציבור לבין דין אחד מן הציבור שאיחר והגיע לפני תפילת החזרה?
לכבוד הרב שלום בשבת פרשת פנחס התארח בבית הכנסת כהן ששבת שעברה קרא את פרשת חוקת
1. האם היה צריך ללכת לבית כנסת אחר לשמוע את פרשת בלק? ובכך לא לדלג על פרשה אע"פ שזו חובת הציבור?
2. האם היה צריך להישאר בבית הכנסת ולזכות את הציבור בברכת כהנים ובעליה ראשונה לס"ת? בברכה
ונזכר בחזרת הש"צ (כשאמר יעלה ויבוא) האם יכול בדיעבד לסמוך על תפילת הש"צ מכיוון שאם יחזור תפילתו תהייה כמשוי ללא כוונה. חודש טוב! נ.
ב. "משנכנס אדר מרבים בשמחה" (מדוע הרמב"ם לא הזכיר זאת?)
אדם שמתפלל את תפילתו בהברה תימנית ובנוסח בלדי. ביקשו ממנו להיות שליח ציבור בבית כנסת ספרדי.
האם בתפילת העמידה בלחש יתפלל בנוסח בלדי, או שהיות והתפילה שלו בלחש היא הסדרת התפילה
לפני חזרת הש"ץ, יתפלל גם בתפילת הלחש בנוסח ספרדי?
שלום לרב
מי שקרא קריאת שמע של ערבית לפני צאת הכוכבים. אחר כך אחרי צאת הכוכבים קרא קריאת שמע על המיטה רק פרשה ראשונה (עד והיה אם שמוע). האם יצא ידי חובת קריאת שמע מדאורייתא?
תודה רבה לרב ושלום.