ברכת כהנים - המשך
שלום הרב.
כהמשך לשאלה על ברכת הכהנים - אם כך, מהי הכוונה של הגמרא באומרה כי "עיניו כהות"? משמע שיש בהבטה אל הכהנים גריעותא מסוימת? למה?
בתודה...
עקרונית כן. נהגו רק אחרי חתימת זקן או לאחר שהחתן. בימינו, י ש לעודד צעירים להיות שליחי ציבור, כדי שיהיה דור המשך.
שלום הרב.
כהמשך לשאלה על ברכת הכהנים - אם כך, מהי הכוונה של הגמרא באומרה כי "עיניו כהות"? משמע שיש בהבטה אל הכהנים גריעותא מסוימת? למה?
בתודה...
טעה הש"צ בקריאתו, היש לחשוש שהשומע יתקן אותו על בסיס המגילה הפסולה שהוא מחזיק?
אם לא אמר "טל ומטר" בברכת השנים וחתם מה יעשה? מה הדין גם לגבי שאם שכח יאמר בשומע תפילה? מה יעשה אם שכח לומר בשני המצבים?
תודה
שלום לכבוד הרב
א. ברצוני לדעת האם בתפילת מנחה בימים אלו בשעה 12:30 אפשרית במקרה של פועלים אשר נמצאים בעבודה עד שעות מאוחרות .?
ב. ואם כן האם מקוצר הזמן יש אפשרות וצורך בתפילה אחת בלי חזרה לענות אמן אחרי ברכות החזן של 3 ברכות ראשונות ?
ג. ומה דעת ההלכה בנושא זה משום שאני מיעוט והרוב משאר עדות אשר לפי דעתם אסור לענות אמן אחר ברכות אלו כטענתם.(אך אני החזן הקבוע ואין אחרים רוצים לעמוד לפני התיבה)
תודה
שלום וברכה לכבוד הרב.
שאלותיי:
א. האם יש לומר את "עושה שלום..." שבסיום תפילת 18, לפני הכריעה וההליכה לאחור?
ב. האם מותר למאריך בתפילתו לענות 'אמן' או לענות לקדושה כשהוא מצוי ב'אלוקי נצור'?
ג. שמעתי שפירשו את הרמב"ם (תפילה פ"ט ה"ג) "והכל ע ו מ ד י ן ושומעין..." שהכוונה לשתיקה והמתנה, ולכן מותר לשבת מן הדין בחזרת הש"ץ - האם נכון לנהוג כך?
ד. הכלל שאסור להאריך בתפילת 18 (תפילה פ"ו ה"ב) שמורנו הרב יוסף קאפח ביארו שהוא משום יוהרא, האם הוא אף בשאר התפילה (קריאת שמע, ובא לציון, לסיים את התפילה מאוחר מכולם)?
תודה לכבוד הרב.
שלום לכבוד הרב
תודה על התשובות המחכימות באתר
רציתי לשאול לגבי זמן מנחה שרבינו כתב זמנה לכתחילה לאחר ט שעות ומחצה ומי שהתפלל לאחר ו ומחצה יצא
ואם כן איך זה שביום טוב כתב רבינו שמתפללים מנחה לאחר ו ומחצה והרי זה אינו אלא בדיעבד ואם נאמר שזהו שמא יבוא לידי שכרות בסעודת החג אם כן היה צריך לחלק שאחד שיודע שאינו בא לידי שכרות שלא יתפלל אלא מנחה קטנה ומה גם שרוב האנשים אינם משתכרים ולכך איך אפשר לכתוב הכללה כזאת ולהפסיד זמן תפילה לכתחילה בשביל חשש רחוק שאחד או שניים ישתכרו
למה עדיין יש תפילות בארמית? הרי רוב הציבור לא מהין אותם ועוד - שפת הקודש היא עברית ולא ארמית....
שלום כבוד הרב הדין האזרחי מטפל בהפסקות לתפילה במסגרת מקום העבודה השאלה לגבי עובד אשר ביקש לעבוד בשמירה בלובי של בנין וליד הניח כי הוא מבקש שלא לעבוד בבוקר כי הוא רוצה להתפלל שחרית בציבור ואכן מעצם היותי מסורתי והנתתי לו עבודה מן הצהרים ואילך, אלא שהמציאות אינה פשוטה וגם היה מודע בהסכם כי יהיה חייב בניוד, במהלך 3 חודשי עבודה נאלצתי לחייבו להגיע מוקדם אך בשלישית שהיה צריך להחליף את חברו ממשמורת בוקר ( חולה סרטן בעברו ) שהיה זקוק לבדיקות דם סירב, השיח עימו לא הותיר ברירה והוא פוטר, טוען העובד כי קופח כי לא אפשרתי לו להתפלל בבוקר בציבור אודה על תשובתך בכבוד רב, יגאל