מהי הדרך הנאותה לבקשת סליחה מנפטר על פגיעה בו מחיים?

שלום
א. שמעתי דברי הרב האוסר אמירת תהילים ליד הקבר משום "לועג לרש"
שאלתי:
לאלה הנוהגים לעלות לקברים ביום השבעה / השנה וכד' , מה רשאים לקרוא, ובאיזה מרחק מן הקבר?
ב. האם יש פוסקים המתירים קריאת תהילים או משניות סמוך לקבר?

בתודה
חיים אסנאפי

האם רצוי וטוב להתפלל בבית קברות של צדיקים: כגון: ר' שמעון בר יוחאי ואחרים,
האם יש דוגמאות כאלה בתלמוד או במעשי חכמים אחרים שנהגו בתקופות הגמרא והמשנה.
כגון: להורדת גשמים, או צרות וכו'

שלום לכבוד הרב.
אבי נפטר ב יג'בשבט נקבר ב יד'בשבט מתי האזכרה של השנה עלייה לקבר והסעודה. והאם יש הפסק בקדיש אם כן מתי. אנו הולכים לפי הבלדי.

שאלתי כבר את הרב בענין בישול עכום" ןעוד לא הבנתי אך להיתיחס להגדרה
השאלה שלי היא כך ! למשל בטחינה עצם הבישול בה הוא רק קלית השומשום ושומשום עצמו אינו בא לליפתן על גבי שולחן מלכים מה שאן כן שלאחר הוספת התבלינין ןהנוזל שלא עברו כל תהליך בישול ורק הופכת להיות טחינה שהיא כן עולה על שולחן מלכים 2- שאלתי גם לענין כיסוי ראש לרוקות אם הרב יוכל להגיד לי בדיוק את הכתובת כי חיפשתי המון ולא מצאתי לגבי רוקות
3- שאלתי גם לגבי שמיעת כלי זמר ותמהני על התשובה! שהרי כתוב ברמבם שעל היין אפילו שירה בפה אםורה ומשמע מדבריו מאז חורבן הבית אסרו לנגן בכלי זמר ולשומען ואפילו כל משמיע קול

שלום כבוד הרב השבת היה דיון מעניין בקהילתנו בנושא קריעה בברכה, ואני מתכוון לברכה "בא"ה אמ"ה אקבו"צ על הקריעה". האם יש בכלל ברכה כזו? ואם כן מי ובאיזה הקשר מברכים אותה. האם בק"ק יהדות תימן נהגו אוננים בזמן קריעה לברך ברכה זו בנוסף לברכת דיין האמת?
תודה ושבוע טוב.