בכללי הפסיקה
אחר שמצינו ברבנו שחולק על הגאונים בכמה מקומות וא"כ יכול ומחויב כל מעיין בסוגיא לילך אחרי מסקנותיו, שאלתי לרב האם קודם צריך מעיין זה להיות בקי בכל התלמוד ורק אחרי כן יוציא מסקנות למעשה ועד אז מחויב הוא להוראות רבו
או שמא אין צורך בבקיאות זו ואין לחכם אלא מה שעיניו רואות?
תודה לרב שליטא