האם רשאים לברך ברכת הגומל באמצעות שידור חי בפייסבוק או זום?

שלום לכבוד הרב.
הספרדים נוהגים לברך ש"צ שסיים להתפלל ב "חזק וברוך". האשכנזים " יישר כחך" איזו ברכה נוהגים התימנים לומר?
תודה רבה ושלום.

שלום לכבוד הרב התעוררה מהי הכמות לברך בירכת המזון או בכלל. אצלנו בבית הכנסת בזמן סעודה שלישית יש קרקרים אוכלים איתם טונה ביצים כל מיני סלטים כל מיני (חצילים חומוס ועוד) השאלה האם כמות המזונות מצטבר עם הסלטים ל (216גרם) לברך בירכת המזון. או רק המזונות ל216 ולברך המזון.
תודה על הסבלנות של כבוד הרב.
מה מברכים במקרים האלה כל טוב

שלום רב הרמב"ם אומר שאדם ישתה רק שהוא צמא
1. מה הכוונה? הרי ידוע שטוב לשתות (מים) כל פרק זמן מסויים בלי קשר אם הגוף דורש זאת אוו לא

שמעתי את תשובת כבוד הרב בענין הדיבור לאחר שנטל ידיו למים ראשונים שהביא את רבנו
הרמבם הריף ורבנו יואל והזכיר את מנהג הרא'ש .שאלתי היא האם גם אחרי שברך על נטילת ידיים וניגב יכול לדבר כמה שירצה לפני שיברך המוציא. האם אין בכך משום זלזול ח"ו

יש לי כמה שאלות בעניין זה. אני לא בטוח מה התשובה, ואשמח אם כבודו של הרב יוכל לענות לי. אם אכלתי ענבים, וברכתי ברכה אחרונה של ברכת המזון על הענבים במקום מעין שלוש. האם יצאתי ידי חובת ברכה אחרונה לפי השו"ע/משנ"ב? אם אכלתי תאנים ואז מיד אח"כ שתיתי מיץ תפוזים כי הייתי צמא, ואז ברכתי מעין שלוש, האם יצאתי ידי חובת ברכה אחרונה גם על מיץ התפוזים? או רק על התאנים? האם הדין שונה אם אכלתי תאנים ותפוזים?תודה רבה!

לכבוד הרב שלום וברכה! ברשותך שלוש שאלות:
א) אם נטלתי ידיים בשירותים, האם לאחר היציאה מהשירותים עלי לברך על נט"י?
ב) אם "נטלתי" את ידי בים (או במקווה וכיו"ב), היינו טבלתי אותן בתוך מים הראויים לטבילת טהרה מבלי להשתמש בכלי, האם גם אז עלי לברך על נט"י? הרי בעצם אין כאן נטילה.
ג) למה הכוונה ב"הסח דעת" בכל הנוגע לטהרת ידיים? יישר כוחך ותודה רבה על הסבלנות.

לק"י
שלום רב!
ראיתי שרבנו כות בהלכות ברכות הראיה שיש לרעם ולברק אותה ברכה.
א. האם כשברכתי על הברק ולאחר מכן שמעתי את הרעם האם אני צריך לברך שוב את אותה ברכה? או שנפטרתי ממנה כבר בברק?
ב. האם לרבנו מברכים רק פעם אחת ביום, או שמברך כל פעם ופעם שרואה?
תודה רבה!

שלום הרב תוכל להרחיב לי המהות של ברכת הלבנה?
תודה

לק"י
שלום לכבוד הרב
"היה המברך חייב מדברי סופרים ועונה חייב מן התורה לא יצא ידי חובתו,עד שיענה אמן,או ישמע ממי שהוא חייב בה מן התורה כמותו" (הלכות ברכות פ"א יא)
"...שכל החייב בדבר מן התורה אין מוציאין אותו מידי חובתו אלא החייב באותו דבר מן התורה כמותו" (הלכות ברכות פ"ה טז)
מארי מבאר (אות לה עמוד תקסט)
"ופשוט בדעתו דמוציא רק בברכת המצוות בלבד ולא בברכת ההנאה שאין בה מצווה ,
והיינו בברכות דתקינו רבנן לפני עשיית המצווה או ברכות שהן עצמן המצווה כגון קדוש היום. ואין כן ברכת המזון."
האם גם כבוד הרב סובר שקטן אינו מוציא גדול העונה אמן לברכת המזון?
תודה רבה