א. מבחינה עקרונית יכול לברך על הרעמים ועל הברקים אותה ברכה, אבל מבחינה מעשית, כבר נהגו לברך על הברקים עושה בראשית ועל הרעמים שכוחו וגבורתו.

ב. לא נאמר בתלמוד הבבלי, כל כמה זמן צריך לחזור ולברך. הדבר ברור, שאין דינם כדין רואה ימים, או הרים, שכל שלושים יום. בשו"ע, נפסקה ההלכה, כל שלא נתפזרו העבים, או בחלוף יום, אין זכר בתלמוד להלכה זו. ולכן נראה לי שלפי רבינו מברך על כל רעם ועל כל ברק, גם כשלא נתפזרו העבים. ורק אם הם טורדין זה את זו, בלי שום הפסק, כפי שנאמר בירושלמי, מברך פעם אחת.