ההתייחסות ל 'השכבות' בסידורי תימן העתיקים

לכבוד מורי רצון שלום וברכה כתב הרמב"ם בהלכות ק"ש פ"ד הל' ז: "כל מי שהוא פטור מלקרות קרית שמע, אם רצה להחמיר על עצמו ולקרות קורא. והוא שתהיה דעתו מיושבת עליו. אבל אם היה זה הפטור מלקרות מבוהל ותמיה אינו רשאי לקרות עד שתתישב דעתו". האם ניתן ללמוד מהלכה זו ומדברי מורי על אתר כי מותר לאונן שדעתו מיושבת עליו לברך ולקיים מצוות? (הב"י ביו"ד סי' שמא הבין כי לדעת הרמב"ם אונן שדעתו מיושבת עליו מותר לברך ולקיים מצוות). מה דעתו של כבוד הרב? בברכה ובתודה.

שלום לכבוד הרב שמעתי את שיעורך באתר נצח ישראל בנוגע להקמת מצבה. מחילה מכבוד הרב אך יש לי קושי, חילקתי בין מצבה לזכר מקרה מסויים כמו שהחילונים עושים שזה אסור לבין מצבה על קבר צדיק שזה מותר מהסיבה שהצדיק הוא העיקר ולא המצבה, אך יש כאן קושי, גם אצל המצבות של החילונים המקרה הוא העיקר ולא המצבה. כלומר, זה שהחיילים נהרגו זה המקרה ובגללו מתקבצים ליד המצבה שבנו לכבודם ממש כמו שבאים למצבה של צדיק שבנו לכבודו. האם הרב יכול לפתור לי את הקושי?

האם מותר להגיד קדיש דרבנן גם אם אבי עוד חי??

שלום כבוד הרב,
אבא של בעלי שהוא יהודי נפטר. בעלי התגייר. בעלי לא רוצה לומר קדיש. ניסיתי להסביר לו כמה הדבר חשוב, אך ללא הצלחה. בהתחלה הסכים לומר אך לבדו בבית ושאני אשתו אענה לו "אמן". עכשיו גם לבד בבית לא רוצה לעשות. מה עלי לעשות? והאם מותר לומר בבית לבד ושאענה לו אמן?
תודה רבה.

שלום כבוד הרב,
1. דוד שלי נפטר לפני מספר שנים. הבנים שלו אומרים כמובן קדיש באזכרתו, ואבי תוהה האם גם הוא צריך לומר קדיש? כלומר - האם אח צריך לומר קדיש במידה והבנים אומרים קדיש?
תודה מראש, תומר

שלום עליך מורנו ורבנו הי"ו מהי ברכת אבלים (הרמב"ם אבל יב, יא).
בתודה רבה מראש.

שלום לכבוד הרב!
רבינו פסק בפרק א' דאבלות שאונן עד שיסתם הגולל הרי הוא מותר בכל הדברים שאבל אסור בהם ומאידך פסק רבינו בפרק ה' שאונן אם היה מסתפר מותר לו להשלים תספורתו מדוע לא הותר לו לכתחילה ?
תודה לכבוד הרב