ברכת אבלים

בס"ד חג שמח לכבוד הרב האם, לפי מנהג התימנים, אומרים אשכבה או יזכור לאדם שנפטר יומיים לפני החג (החג ביטל השבעה)? ואיך נוהגים ביום השנה כאשר אדם נפטר בחג עצמו? (והאם אומרים אשכבה ?)

חמותי ישבה שבעה ובימי השבעה חיבקה ונישקה את ילדיי בני השנתיים. האם צריך ל"טהר" את הילדים בדרך כלשהי?

שאלתי כבר את הרב בענין בישול עכום" ןעוד לא הבנתי אך להיתיחס להגדרה
השאלה שלי היא כך ! למשל בטחינה עצם הבישול בה הוא רק קלית השומשום ושומשום עצמו אינו בא לליפתן על גבי שולחן מלכים מה שאן כן שלאחר הוספת התבלינין ןהנוזל שלא עברו כל תהליך בישול ורק הופכת להיות טחינה שהיא כן עולה על שולחן מלכים 2- שאלתי גם לענין כיסוי ראש לרוקות אם הרב יוכל להגיד לי בדיוק את הכתובת כי חיפשתי המון ולא מצאתי לגבי רוקות
3- שאלתי גם לגבי שמיעת כלי זמר ותמהני על התשובה! שהרי כתוב ברמבם שעל היין אפילו שירה בפה אםורה ומשמע מדבריו מאז חורבן הבית אסרו לנגן בכלי זמר ולשומען ואפילו כל משמיע קול

ל"קי לכבוד מורנו ורבנו
1. האם מותר לאבל עצמו לקבור את אביו
2. האם יש לעלות לבית הקברות בסוף השבעה או השלושים או השנה או בימיי כיפור
3. בהלכות תעניות כותב רבנו שהולכים לקברי צדיקים מה הביאור להלכה זו
4. האם מותר לומר תהילים או משניות ליד הקבר
5. מחלל שבת בפרהסיה ויש לו יום השנה לאביו האם יכול להיות שליח ציבור או לחילופין לומר קדיש ועלינו לשבח

כבוד הרב` 1) הלכות ברכות פרק ז`, הלכה ו`: שניים, ממתינין זה לזה בקערה; שלושה, אין ממתינין. גמרו מהן שניים, השלישי מפסיק עימהן; גמר אחד מהן, השניים אין מפסיקין לו, אלא אוכלין והולכין, עד שגומרין. האם ניתן ללמוד ולהפיק תועלת מהלכה זאת לפי הרגלי האכילה שבימינו? אני ממש מתקשה להבין כיצד לעשות זאת. 2) הלכות ברכות פרק ז`, הלכה ט`: [ח] יצא אחד מן המסובין להשתין מים, נוטל ידו אחת ונכנס; דיבר עם חברו והפליג, נוטל שתי ידיו ונכנס. ואם היו מסובין לשתייה, נכנס ויושב במקומו ונוטל ידיו, ואחר כך מחזיר פניו לאורחין; ולמה נוטל במקומו--שמא ידמו שלא נטל ידיו, מפני שאין שם אכילה.