ה"מפרש" אנונימי??

שלום לכת"ר
האם סיכה כשתיה לפי הרמב"ם היא בכל מקום? האם לפי זאת, יהיה אסור למשוח עצמו בשמן של איסור (כגון, שומן בעל חי לא כשר לאכילה)?
א. בהלכות מעשרות (יג, טז) לגבי שמן ערב... כתב שסיכה כשתיה בכל מקום!
ב. א"כ מה הרבותא להרמב"ם בכך שהמשנה אמרה שסיכה כשתיה (דווקא) ביום הכיפורים?
תודה ובברכת
אתה שלום וגו'

אני עוסק כרגע בהלכות נידה והנה בשאלה האם אישה צריכה לבדוק ביום הוסת, נראה שהב"י הבין וכן הר"ן על הרי"ף בשבועות כי שיטת הרמב"ם שכל אישה שיש לה וסת קבועה צריכה בדיקה ביום הוסת עצמו, ואם לא בדקה אינה צריכה בדיקה לאחרי יום הוסת. לא מצאתי ברמב"ם חיוב בדיקה ביום הוסת. האם מנהג האוחזים בשיטת הרמב"ם לבדוק ביום הוסת בעונתה לאישה שיש לה וסת קבועה?

שלום רב האם כבודו יכול להסביר לפרש הלכה הבאה ולתת דוגמא לה מתלמוד בבלי ג [ב] טעה בשיקול הדעת, כגון דבר שהוא מחלוקת תנאין או אמוראין, ולא נפסקה הלכה כאחד מהן בפירוש, ועשה כאחד מהן, ולא ידע שכבר פשט המעשה בכל העולם כדברי האחר--אם היה זה הדיין מומחה, ונוטל רשות מראש גלות, או שלא היה נוטל רשות, אבל קיבלו אותו בעלי דינין עליהן--הואיל והוא מומחה, חוזר הדין; ואם אי אפשר להחזיר, פטור מלשלם. תודה רבה

לק"י ד יט מרחשון תשע"ד

כבוד הרב רצון ערוסי שליט"א

כנהר שלום
א') האם תרגילי גב או תרגילי ברך לצורך חזוק שרירים רפויים כשאינו עושה כדי שיזיע בגדר עימול שאינו דרך הבריאין שאסור בשבת?
ב') ואם אסור בשבת האם מותר ביו"ט היות שאין בו אסור טחינה?

בכ"ר
שמעיה אפל