לגבי מניין!

לק"י כבוד הרב כתב לאחרונה בתשובה לשאלה: "ולפי רבינו, רצוי לכתוב הזמנה לחתונה בכתב לא אשורי, אפילו אין בה פסוקים, כי לדידו כתב אשורי הוא קדוש, ואין לכתבו לצורך חול, ואסור להכניסו לשירותים." האם לצורך עניין זה כתב יד נחשב גם לכתב אשורי או לא?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. כאשר אני רואה שזמן קריאת שמע נגמר, אני אומר את קריאת שמע לפני התפילה. כיצד אני מסיים את קריאת שמע? האם אני מסיים כמו בק"ש על המיטה:"אני ה' אלוהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוהים אני ה' אלוהיכם. ה' אלוהיכם אמת". או שאני צריך לסיים כך:"אני ה' אלוהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוהים אני ה' אלוהיכם. אמת. ה' אלוהיכם אמת".

שלום לכבוד הרב שליט"א.
נשלחה שאלה לרב: זמן הנחת תפילין: "משיכיר את חבירו הרגיל עמו במרחק ארבע אמות". יש מצוות שאם אדם קיים את המצוה מעמוד השחר יצא ידי חובה בדיעבד. (נטילת לולב, מגילה...) מה הדין אם אדם הניח תפילין מעמוד השחר (עם ברכה), וחלץ אותם לפני זמן הנחת תפילין? האם הוא יצא ידי חובה בדיעבד? הרב כתב שיצא בדיעבד.
רציתי לדעת מה דעת מרן השולחן ערוך והרמב"ם במקרה הנ"ל. האם יצא ידי חובה?
תודה וכל טוב.

לכבוד הרב אני הולך לפי שיטת רבינו ומורנו הרב יוסף קאפח אני מתפלל בבקרים בבית כנסת ספרדי בראש חודש כל הציבור מורידים תפילין לפני מוסף. אני תופס פינה צדדית בבית כנסת שלא יראו אותי אותם המתפללים אשר אינם יודעים ולא מעניין אותם דרך אבותינו הקדושה, וממשיך להתפלל מוסף עם תפילין וחולצם בחשאי אחרי קדושה כדי שחס וחלילה עיניהם מזרות האימה לא ישימו לב לנעשה ויתירו בי את חרצובות לשונם. אין בית כנסת אחת בישראל לצערינו שבה אפשר לנהוג מנהג אבותינו כמו שצריך (- אם הרב מכיר אשמח לשמוע אני גר בנתניה) מה עלי לעשות? לחלוץ תפילין לפני מוסף כמו כולם או לדבוק בשיטת אבותינו ולהמשיך להתפלל עם התפילין?

האם יז לקבוע מזוזה בכניסה או ביציאה למרפסת (אם בכלל)? כנ"ל במרפסת שירות היוצאת מהמטבח?

בס"ד כבוד הרב אני בעבר
רציתי לתרום לבית הכנסת בידן. אבל הגבאים לא רצו לקבל כי הם טענו שהקהל לא מעונין בזה. הבידן נשאר אצלי. השאלה האם אני צריך להמיר את הבידן לכסף ולתרום לבית הכנסת. ואיך עושים זאת? בכבוד רב דוד

לכבוד מארי ערוסי שלום רב
לפני כשנה וחצי נפטר סבי איש יראה שמיים מאוד ועם כך ניתפנה המקום שלו בבית כנסת
אצלנו בדרך כלל נהוג שהבנים יושבים במקום האב (לסבי יש שני בנים אבי מורי שהוא דתי ודודי שהוא חילוני) לאחר כשנה אבי לא רצה לשבת במקום סבי לבנתיים ואני התיישבתי במקומו
לאחר כחצי שנה אמר לי אח של סבי שיש לי לפנות את המקום שדודי החילוני מגיע (יש לציין שהוא גדול מאבי) ולתת לו לשבת במקום סבי דחיתי יפה את הצעתו ואמרתי לו שזה לא הגיוני שאני אטרטר כל פעם ממקום למקום ושיש לי שם סידור וכו וזה לא מתאים ובנוסף גם אמרתי שאני ישאל רב וזה מה שמפנה אותי לשאלה זו..

לכבוד הרב שלום וברכה בבית כנסת שאין בו כהנים אך יש בו הרבה לווים,
1. האם מותר להעלות ראשון ישראל ולאחריו לווים?
2. האם מותר להעלות ראשון לוי ושני ג"כ לוי?
3. האם יש סדר מומלץ אם אין כהנים, לדוגמא שיהיו כל שלושת העולים הראשונים ישראלים או לוויים דווקא?
בתודה רבה

אבל לפי הגמ' ביומא נד. כמדומני, עם ישראל כן ראה את הכרובים כשהיו עולים לרגל. שנית, האם ידוע לרב על קיום המנהג הזה מספרות תורנית חוץ ממקור זה, ומהו אותו רגל בו מדובר?

שלום לכבוד הרב.
אם אני אקח טלית קטן בגודל שקטן הולך איתו בשוק וכו'.. אברך עליו אתעטף בו ואחרי העיטוף אוריד אותו על גופי כדרך לבישה, מה הבעיה בזה? זה כמו אותם שמתעטפים כמנהגנו ולאחר העיטוף מורידים את הטלית מהראש ונשארים איתו כשהיא מכסה רק את הגוף, למה אין בזה מצוה?

אנחנו מתפללים במניין נוסח תימן בישוב בית חורון
עם הקמת המניין קבענו לנו מי יהיה המורי - זה ש"יעזם" יקבע מי יקום לתורה, מי יקום חזן ויהיה אחראי על ניהול הבית כנסת. כמו כן נקבע גבאי, חבר אחר מהמניין לעניין הכספים.
אולם יש חבר במניין שלא מקבל את מרותו של המורי ומדי פעם הוא מעיר בקול רם ובתקיפות על זה שהמורי לא הקים אותו ושהוא מדלג עליו והוא דורש בתוקף עליות.
בתפילת ראש השנה השנה הוא דרש בתוקף מהמורי שיעלה אותו להיות החזן בתפילת המוסף. המורי לא רצה להעלות אותו אך מכיוון שהוא דרש בתקיפות הוא העלה אותו.