הלכה

לק"י

שלום לרב.

ראשון אבקש סליחה ומחילה מכבוד הרב על שאני ממשיך להטרידו עם שאלותי בענין ציצית. מצוה זו חביבה עלי מאוד ומפני כך הצרכתי לעיין בו היטב ולפטור את הספקות שמונעות ממני ישוב דעת.
1) ברצוני לוודות את ההלכה בענין טלית חדש מודרני שאני רוצה להכין לעצמי. אני רוצה לפתוח את הצדדים של סווטשירט מצמר (שיש ׳׳כובע׳׳/מכסה לראש תפור אליה באופן קבוע) עד שיהיה רוב צדדיו פתוחים ויהיה לבגד ארבע כנפות. על סווטשירט כזה, שהיא בגד חיצוני שאנשים רגילים לכסות איתה את גופם ושאר מלבושיהם, האם אוכל לברך ברכת להתעטף בציצית? (נניח שבכל המקרים כאן הבגד שעליה מדובר מכסה רוב גופו וראשו של קטן ההולך לבדו לשוק.)

שלום כבוד הרב
1) הרב כותב שמותר לקבל איסור אפילו שלא נפגם טעמו אלא הוא טרי וטעים שלא כדרך הנאתו דרך הזנה מלאכותית או כדור לחולה שאין בו סכנה ואפילו ערלה... האם בפסח כאשר אין הכדורים שייכים ליהודי או שההזנה מלאכותית ניתנת לו בבית חולים של גויים יש היתר לעשות זאת עם חמץ שלא פגום כלל אל טעים וטרי?
2) רשום שמותר לחולה שאין בו סכנה לעשות עבורו איסור דרבנן בשינוי... האם מותר למשל לקנות עבורו בחנות בחו"ל בשבת תרופות? בשש"כ כתב שמותר לרופא לנסוע בתחבורה ציבורית בחו"ל עבור חולה שאין בו סכנה ואפילו לשלם לנהג אם אין ברירה... משמע שגם מותר לקנות תרופות בחנות מהלכה זו לחולה שאין בו סכנה?

לק"י שלום לרב אני אמור לקבל דירה חדשה מקבלן וכבר חתמתי חוזה להשכרתה האם אני מחוייב לשים מזוזות בדירה או שזה חובת הדייר?
תודה

כבוד הרב שלום! האם זהו הידור מצווה בלבישת טלית לאשכנזי (שהרי לא נוהג בלבישת טלית) לפני החתונה - ואחרי בר מצווה, ואם כן מהם הטעמים? או שלא נהוג ועל כן הרב ממליץ שלא ללבוש. בכבוד רב אבידן

שלום לכבוד הרב,
בבית הכנסת תימני ציבורי בו אני מתפלל (סגנון שאמי) נהוג מתקופת מלחמת ששת הימים לערך לומר בתפילת שחרית של שבת במזמורים בשירה "תפול עליהם אימתה ופחד... עד יעבור עם זו קנית" שלוש פעמים. חלק מהציבור הפסיק נוהג זה וחלק עדיין אומרים. לפי מה שאמרו כנראה שאנו הבית כנסת היחידי שעדיין אומרים. שאלתי היא מה אנו צריכים לעשות? בברכה ותודה רבה מראש

למדתי בתחילת פרק רביעי במסכת מגילה שאסור להוריד מקדושתו כסף שקיבלתי עבור תשמישי קדושה שמכרתי. ולכן אדם שמכר ס"ת לא יכול לקנות בו חומשים וכ' שאלתי לכבוד הרב היא כיצד א"כ יכול אדם להתפרנס מדברים אלו, האם סופר סת"ם אינו יכול להשתמש בכסף שמקבל עבור מכירת ס"ת כדי לפרנס את משפחתו? וכן ביחס לבעל חנות ספרי קודש. המציאות היא שודאי מתפרנסים ממכירה זו ורציתי לשאול אם זה מותר מהו הבסיס ההלכתי לכך? בכבוד רב שלמה שטרסבורג

ברכה ושלום מארי. הר"מ כותב שאסור ללמד מעשה בראשית לשניים. והרי ביסודי התורה הוא אומר שמעשה בראשית הוא חכמת הטבע, והוא מסביר את 4 היסודות. כיום ידוע שיש בערך 100 יסודות... שאלתי: האם אסור ללמד היום פיסיקה (מעשה בראשית) ברבים? האם מותר לקרוע את הציציות שבטליתי ולהחליפם לתכלת? ואם לא, מה לעשות בדיעבד אם כבר גזרתי? 3- האם יש לברך שהחיינו אם החלפתי ציציות לבנות לתכלת? יה"ר שתבוא עליך ברכת טוב.