תליונים
שלום כבוד הרב
רציתי לדעת תליוני ושרשרות מגן דויד עם האות ה או עם פסוקים מתהילים מותר לענוד אותם ?
תודה לך ושנה טובה
יש להימנע מכך. כי התליון תלוי כמעט באופן קבוע בגופו של האדם, ועלול האדם להיכנס עם אותו תליון שיש בו פסוקים מן התנ"ך, שהם קדושים, לשירותים.
תכנים לקריאה נוספת
צניעות וענווה בכתיבת קורות חיים למשרה כלשהי
לעניין צניעות וענווה, הרמב"ם כותב שאדם צריך להיות עניו עד הקצה. היום בדורנו כדי שאדם יקבל משרה כלשהי, הוא כותב קורות חיים ומוזמן לריאיון, והוא צריך לשכנע כמה שהוא טוב וכמה שהוא מצליח ובעל יכולות יותר משאר המועמדים, ולהראות את כל ההיסטוריה הטובה שלו.
איך אפשר לשלב בין הדרישה להיות עניו וצנוע, ומצד שני להתגאות ביכולות שלו כדי לקבל משרה נחשקת?
תליונים
שלום כבוד הרב
רציתי לדעת תליוני ושרשרות מגן דויד עם האות ה או עם פסוקים מתהילים מותר לענוד אותם ?
תודה לך ושנה טובה
יחסם של חז"ל למאמיני אמונות עממיות - סוגיית הזוגות
הסוגייה נלמדה במעמד הקבלת פני רבו פסח התשע"ח
האם וכיצד יש לדחות אמונות עממיות?
מקורות: פסחים דף יט עמוד ב
האם מותר לברך הגויים בימי אידיהם?
האם זה תלוי במיקומו של הגוי, בשוק או בבית או שמפני דרכי שלום יש לברכם בכל מקרה?
האם דווקא "שלום" אסור לומר אך ברכות אחרות (חג שמח וכד') יתכן שיש מקום להקל?
האם ישתנה הדין, כאשר מדובר במוסלמים שהינם גויים שאינם עובדי ע"ז?
גם תלמיד חכמים וגם אין לו חלק לעולם הבא - הכיצד?
דואג האדומי, אחד משריו הבכירים של שאול המלך, דוגמה במקורות חז"ל להולך רכיל שגרם לשפיכות דמים. במסכת סנהדרין נמנה דואג כמי שאין לו חלק לעוה"ב ושם גם מתוארים גדולתם בתורה של דואג ואחיתופל.
במדרש שוחר טוב מתוארים דואג ואחיתופל כראשי סנהדראות שנכשלו ונדרדרו לגהנם. בפיהמ"ש תחילת מס' חולין מונה הרמב"ם את דואג ואחיתופל והתנא אלישע אחר יחד עם ישו הנוצרי שר"י.
אכילה במקום ציבורי
האם מותר לאכול במקום ציבורי שרגילים לאכול בו?
כמו למשל בפארקים(שעושים מנגלים), או מסעדות שיש להם שולחנות ברחוב.
כמו כן מה נחשב מקום ציבורי(בלשון חז"ל 'שוק')?