מסילת ישרים - פרקים טז-יז - קניית הטהרה 27
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
שלום.
האם יכול הרב להסביר לי בבקשה איך ניתן לקשר במורה נבוכים בין זה שאין רע יורד מלמעלה לבין זה שה׳ מעניש לחוטאים?
תורה רבה
א. עונש לצורך חינוך אינו דבר רע.
ב. את הרע לא ה' עשה, אלא האדם החוטא הוא אשר גרם להסתר של ההשגחה ממנו, ולא ניצל ממקרים שיש בעולם שהם או פועל יוצא של מעשי האדם, או פועל יוצא של פעילות בטבע, כמו דינאמי וכיו"ב.
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
חז"ל אמרו "אין מזל לישראל". כיצד, אם כן, מוזכר חודש אדר כתקופה שיש ליהודי יותר מזל?
היש לחשוש לאיסור "לא תעוננו" בהכוונת ההתנהגות של היהודי לפי "ימים טובים" או "ימים רעים"?
למה התכוין רב פפא במימרה שלו:"....לפיכך אם יש לו סכסוך עם גוי מומלץ שיתבע אותו באדר בגלל שאז יש ליהודי מזל"?
הרמב"ם מייחס לחלום סולם יעקב מראה נבואי בעל משמעויות רבות.
מה כוונת הכתוב "והנה ה' נצב עליו"?
היש להתייחס אליהם כגויים לכל דבר כפי ההלכה המקורית או יש להקל בדיניהם בגלל הנסיבות המיוחדות של ימינו במיחוד כאשר הם מגיעים למשל לבית כנסת?
הרמב"ם עשה הבחנה ברורה בין הכופרים ברמה האידיולוגית לבין בניהם שנולדו לתוך מציאות כזו ונחשב אנוס, האם לפי זה נחשוב את בני הקיבוצים החילונים כאנוסים ואולי מצווה לקרבם?
האם בגלל שהתקשורת מבצעת "שטיפת מוח" לזכויות הפרט על בסיס "בחירה חופשית" לכאורה, נתייחס ביתר קולא לאותם מחללי שבת?
הרמב"ם מפרש במשנה אחרונה של מסכת מכות (ע"פ תרגום הרב קאפח) : "מיסודות האמונה בתורה שאם קיים האדם מצוה משלש עשרה ושש מאות מצות כראוי וכהוגן ולא שתף עמה מטרה ממטרות העולם הזה כלל, אלא עשאה לשמה מאהבה כמו שביארתי לך, הרי הוא זוכה בה לחיי העולם הבא..."
1. האם הכוונה שזה אחד משלושה עשר היסודות שהוא מנה בתחילת פרק עשירי של סנהדרין?
2. ואם כן באיזה יסוד זה נכלל? האם ביסוד האחד עשר :"שהוא משלם גמול טוב למי שמקיים מצות התורה..."?
3. מדוע הרמב"ם לא פירט את יסוד זה בתחילת פרק עשירי של סנהדרין?